我們經常講一句話：中華文化博大精深。中國文化的博大精神，最主要還是體現在漢語裡，而漢語裡最精華的部分就是成語，它是由曆史典故、哲學思考、文學修飾高度凝結而成的。

在所有成語裡，大部分成語都是有固定含義的，這種成語占大多數，但也有一小部分是比較特别的。比如有一些成語，在古代是褒義詞，今天卻是貶義詞，代表就是“衣冠禽獸”。也有一些成語，古代是貶義詞，今天卻變成了褒義，比如“後來居上”。這幾個成語的故事我們之前都寫過了。

其實，還有第三類更特别的成語——同時具有褒義和貶義。不管這些成語誕生的時候是褒義還是貶義，反正今天它們同時具有兩種相反的意思。這樣的成語并不多見，我們來說三個最典型的。

一、按圖索骥

按圖索骥是個很搞笑的故事。秦穆公時候，有個非常有名的人叫孫陽。大家看清楚了，不是遊泳的那個孫楊。這個孫陽，說他的名字沒人知道，但要說他的外号，那絕對是婦孺皆知。他的外号叫“伯樂”。韓愈的那句名言大家都知道：“世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。”

這個孫陽孫伯樂，最大的能力就是善于相馬。任何馬隻要讓他看一眼，就知道是好馬還是劣馬。這個伯樂看馬看出了心得，寫了本專著叫《相馬經》，教大家怎麼看馬。伯樂認為，好馬要有三個特點：額頭高、眼睛鼓、蹄子厚。

有一天，伯樂的兒子讀了老爸的著作，很高興，他覺得相馬不過如此，沒什麼難的。于是他很自信地上街去了，要去找好馬，他認為能比老爸找的馬更好。

果然，一到街上，伯樂的兒子就發現了一個非常符合要求的，額頭高，眼睛鼓，蹄子厚，馬上就帶回家給老爸看。兒子回家說：“爹，快來看，我帶了隻好馬回來啦！”

伯樂出門一看，差點沒笑出尿來。為啥呢，因為兒子帶了隻蛤蟆回來。這兒子沒出過門，什麼是馬都不知道，但他在書上看了，額頭高，眼睛鼓，蹄子厚的就是好馬。你還别說，蛤蟆确實是這個樣子的。

伯樂說：“兒子，你帶來的這馬是不錯，但是太愛跳了，沒法騎啊。”

這就是按圖索骥的典故。很明顯這個成語在誕生的時候是貶義詞，用來諷刺那些死闆教條、生搬硬套的人，和“刻舟求劍”的意思差不多。但是後來它又有了褒義，就是按照線索去尋找答案。這個成語在今天不管是褒義還是貶義都有廣泛的運用。

二、奇文共賞

“奇文共賞”這個成語的創造者是陶淵明。陶淵明寫過一首詩《移居》，就是搬家。這首詩一共十二句，有點長，大意就是說：我很早就想搬家到這裡了，倒不是因為這裡風水好什麼的，而是因為這裡的人們淳樸善良，大家可以每天坐在一起聊聊天，暢所欲言，如果誰寫了好文章，就拿來一起拜讀，有疑問的地方大家一起讨論，這種感覺很好。

這首詩的最後兩句就是這個情景：“奇文共欣賞，疑義相與析。”

這就是“奇文共賞”的來曆。從這句詩可以看出來，這個成語是一個褒義詞，這裡的“奇”是新奇，驚奇的意思。但是，這個詞在現在也衍生出了貶義，這個貶義也是因為“奇”的意思發生了變化，現在的“奇”還有奇葩、奇怪的意思。如果誰寫了一篇文章語句不通順，或者漏洞百出，或者錯别字井噴，大家會說：“快快快，奇文共賞了。”

這也是一個典型的褒貶共存的成語，可以用來贊美，也可以用來嘲笑，兩種意思都用得很多。

三、綿裡藏針

這個成語出自元代戲曲作家石君寶的《曲江柳》：“笑裡刀剮皮割肉，綿裡針剔髓挑筋。”

這句話裡，作者把綿裡針和笑裡刀放在一起用，而且是并列的意思。笑裡藏刀很明顯是個貶義詞，從來沒有褒義的一面，所以可以判斷綿裡藏針在誕生的時候也是作為一個貶義詞來用的，意思和笑裡藏刀差不多。

但是現在它又有了褒義的一面，意思是說一個人柔中帶剛。美國記者Wallace采訪一位主席的時候就用到了這個成語。華萊士說：“有些人說你成功的原因是綿裡藏針，是這樣的嗎？”

華萊士用的這個意思是貶義，是想激怒主席，看他怎麼說。但是主席說：“在中國，這個詞是一個贊美之詞。”

可以看出來，綿裡藏針也是褒貶共有。貶義是和笑裡藏刀差不多的意思，褒義的意思是說一個人雖然看起來軟軟的，但實際上很硬朗。

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