#很多曆史學者說，柴榮的死是中國古代曆史的分界點，對此你們怎麼看#

柴榮（921年10月27日－959年7月27日），本姓柴，後曾改姓郭。邢州堯山縣（今河北隆堯）人。五代時期政治家，後周第二位皇帝。柴榮出身邢州望族，自少“器貌英奇”，擅長騎射，略通書史及黃老之術，且為人謹慎笃厚，因而被姑父郭威收為養子。我認為，他勵精圖治，是早年曾随商人在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。就是明白老百姓的疾苦。

後漢時期，随郭威赴邺都，任天雄牙内指揮使。廣順元年（951年），後周建立，郭威委任柴榮治理澶州。他為政清肅，使盜不犯境。廣順三年，入朝任開封府尹，進封晉王。顯德元年，郭威駕崩，柴榮登基為帝。柴榮勵精圖治，緻力于統一大業，立下了“以十年開拓天下，十年養百姓，十年緻太平”的壯志。我們從郭威對柴榮的态度，可以看出，柴榮确實是人中龍鳳。

在位期間，對内整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，修訂禮樂、制度、刑法，使得後周政治清明、百姓富庶，中原地區經濟開始複蘇。我們知道，确實不負衆望，對外南征北戰，西敗後蜀，收取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破遼國，連克三關三州。史家稱贊其“神武雄略，乃一代之英主也” 。

柴榮即位之初，年富力強，雄心勃勃，決心遵照養父遺願，幹出一番大事業。他曾向精究術數的左谏議大夫王樸發問：“朕當得幾年？”王樸答道：“臣固陋，辄以所學推之，三十年後非所知也。”柴榮聽後十分欣喜地說：“若如卿所言，朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年緻太平足矣！”為實現這一目标，柴榮勵精圖治，銳意改革。可見他是一個有雄心壯志的好皇帝。

我認為，柴榮慧眼識英雄，對趙匡胤十分看好。顯德元年（954年）十月，柴榮吸取高平之戰周軍将不用命、士不能戰的教訓，命趙匡胤廣募天下壯士“選取優者為殿前諸班”，将禁軍整頓為一支威震鄰國的軍隊。顯德二年（955年）三月，柴榮先派士兵及民夫疏浚深州和冀州之間的胡盧河，又夾胡盧河而建城壘于李晏口，派重兵戍守。

四月，他令近臣二十餘人，各撰《為君難為臣不易論》《平邊策》各一篇，柴榮親覽之。并采納王樸的“攻取之道，從易者始”的建議，制定了“先南後北”的戰略。顯德六年（959年），柴榮在商議攻取幽州時突發疾病，不久去世，年僅三十九歲，在位六年。谥号睿武孝文皇帝，廟号世宗，葬于慶陵。我們都惋惜，天妒英才，事與願違，柴榮當三十年皇帝的心願，化為泡影。

趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重，涿郡人，生于洛陽夾馬營。五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝。後周護聖都指揮使趙弘殷次子，母為杜氏。我認為，趙匡胤于後漢隐帝時投奔郭威。是後來發展的前提。後周建立後，趙匡胤始入軍旅，受周世宗柴榮器重，于征伐南唐時屢建戰功，是他能夠一呼百應的基礎。

柴榮病重時，任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。我們知道，周恭帝即位後不久，趙匡胤受命抵禦北漢及契丹聯軍。陳橋兵變又稱陳橋驿兵變，是趙匡胤發動的取代後周，建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。後周顯德七年正月初一，久無戰事的邊境忽然傳來了遼國大舉進犯的消息，原來是北漢聯合遼國，趁着世宗柴榮新喪的時候想要滅掉後周。

接替柴榮即位的是七歲的恭帝，垂簾聽政的符太後毫無主見，問計宰相範質，範質思來想去隻有朝内趙匡胤能夠解決這個問題。不料趙匡胤老謀深算，卻托言兵少将寡，不能出戰。範質隻得委趙匡胤最高軍權，升任殿前都點檢統帥全國兵馬，這是關鍵。初二點兵，初三出發，大軍行進到一個叫陳橋的驿站，安營紮寨，一晚相安無事。

第二天一早，大軍嘩變，兵将們擁到了帥府的寝帳門口。異口同聲地向裡面高聲大叫：“諸将無主，願冊太尉為天子！”并沖進屋裡來，把一件黃袍，強行套在了趙匡胤的身上。然後大軍開拔，遼軍也不打了，就此返回京城。一路暢行無阻，守衛都城的石守信聽聞趙匡胤返京，居然直接打開城門接應。我認為，這是表面現象，實際應該是蓄謀已久。

我們知道，在“陳橋兵變”中被擁立為帝。大軍回京後，恭帝被迫禅位，趙匡胤登基，改元建隆，國号“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”。趙匡胤通過采取“收起精兵，削奪其權，制其錢谷”的三大綱領，巧妙的“削弱相權”、“罷黜支郡”、“強幹弱支”、“内外相維”、“三年一易”、“設置通判”、“差遣制度”等等，将軍權、行政權、司法權、财政權牢牢控制。

趙匡胤一舉鏟平了藩鎮割據武夫亂政的曆史狀況。所以宋朝300年的曆史中從不曾發生過大的内亂和地方割據。我認為，說柴榮之死是曆史的分界點，相當于是說趙匡胤的陳橋兵變是曆史的分界點。把後周世宗柴榮之死，說成是中國古代曆史的分界點，這是對于趙匡胤建立的大宋王朝的一種變相的誇贊。

我們簡單分析一下這個觀點，就會發現，所謂柴榮之死，實際上就是直接導緻趙匡胤有機可乘，然後大宋王朝得以建立。我認為，柴榮确實是一個英雄一世的人物，他從義父郭威那裡接過後周天下，也是搞得風生水起有聲有色。如果他多活幾年，讓他接着搞下去，中原大地，必然是一番繁榮的景象。也就是說，柴榮不死，趙匡胤根本就沒有機會。

再比如說，如果柴榮的兒子不是七歲，太後也和武則天一樣，整個中華文明的走向，非常有可能是另一種情形了。如果柴榮不死，那麼，後周就不會出現一個七歲的娃娃皇帝，那麼就不會有垂簾聽政，如果勵精圖治，國富民強，趙匡胤的陳橋兵變黃袍加身，就是子虛烏有，不會有大宋王朝，再往後，也就不會有後來大宋的鼎盛。

關于郭威傳位給柴榮的具體情況，我們這裡不多說了。我們隻需要知道，郭威本來有兩個親兒子，算上柴榮，就是三個兒子，柴榮是郭威的義子，也是老大。可惜，郭威的親兒子在政治鬥争中，全部被殺害。我認為，等到郭威做皇帝以後，郭威身邊的親屬已經所剩無幾，隻有個女婿張永德，還有個外甥李重進。而這兩個親屬，在郭威眼中，都不及柴榮，這是郭威把皇位傳給了義子柴榮的根本原因。

有許多學者都認為宋朝是我國古代封建王朝的頂峰，這不僅是說封建統治達到了巅峰，更是說經濟文化科技等等方方面面，都達到了曆史上的最高點。我們津津樂道的古代科技發明，我們引以為傲的宋詞，清明上河圖裡面城市的繁榮景象，這些都是大宋王朝帶給曆史的一份珍貴禮物。但不應該忘記柴榮，否則就有失偏頗。

不過，我們當然要問，假如柴榮不死，天下大勢會不會偏向于柴榮呢？或者說白了，柴榮能不能像趙匡胤那樣統一天下？柴榮能不能像趙匡胤那樣奠定一個百年不倒的基業？要搞清楚這個問題，我們需要做一番分析對比與研究。我認為，柴榮一樣會統一天下，因為柴榮的雄心壯志，會讓他功成名就，可以說，他為後來的大宋王朝奠定了基礎。

首先我們看，柴榮出身邢州望族，老柴家祖先也是顯赫一時，隻不過到了柴榮時期，家道中落，不得已才投奔了他的姑姑，認郭威為義父。結果是，自少“器貌英奇”，擅長騎射，略通書史及黃老之術，且為人謹慎笃厚，因而郭威十分喜愛，不僅收為養子，還在臨終前把後周江山全盤交付給了柴榮。郭威這樣的大公無私，心胸開闊，在曆史上是少有的。

正是有了這些方方面面的繁榮昌盛，許多人才覺得趙匡胤建立大宋王朝，是一件影響深遠的大事情，于是，再往上推，很自然就推倒了柴榮那裡。所以我認為，按照這種說法，趙匡胤還應該感謝郭威，感謝郭威創建了後周天下，感謝郭威傳位給了柴榮。也可以是這是天意，趙匡胤就是真命天子。

說了這麼多，歸結到一點，也就是說，柴榮是一個相當有能力的人，不僅郭威看重他的能力，後來的曆史事件也證明了他的能力。我大概說一說，為什麼說柴榮之死，造成了中國曆史的分界呢？這是因為柴榮死後，兒子年幼，太後毫無主見，趙匡胤很有實力，衆望所歸，才有了後來趙匡胤建立大宋王朝，一統江山，把中國封建社會的繁榮帶向了巅峰的曆史。

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