10月27日，天府文化傳承發展系列講座“成都生活美學”，在錦江區喜樹路社區黨群服務中心舉行。

天府文化研究院院長、城市文化研究與傳播中心主任、四川省中華文化與城市傳承普及基地主任、成都市社科普及基地主任、天府文化學院院長譚平在現場對“天府文化之成都生活美學”進行了深度的剖析。

解析“成都生活美學”

今天在現場，譚平對“生活美學”給出了比較明确的定義：“生活美學”就是生活的藝術化，藝術的生活化。而成都的生活美學自然不能脫離成都這個“城市”特質。成都生活美學是成都優良城市個性中最具有同理心，最具有穿透力和傳播價值的“成都故事”和“中國故事”。

譚平

怎樣的生活内涵、形式具有美感？譚平認為是使人從内到外擁有并洋溢輕松、愉悅、自在、幸福之美；是使别人賞心悅目，或能獲取關于美的正向思考；是科學求真，道德求善，藝術求美。

從哲學層面來講，它是中國人長期奉為圭臬的中庸思想在這座城市的人們的日常生活和城市管理中的極緻體現；

從美學來講，它把儒家和道家甚至禅宗的審美觀完美地融合在一起，并成功地運用于天府之國的自然、人文資源的保護和與時俱進的傳承、弘揚中。

“美”有原則，且都來自生活

譚平認為，評判和審美需要有一定的“美學原則”。一切的美都需要在自然與人文、物質與精神、個體與群體、曆史與現實、感性與理性、創造與享受、男性與女性、城市與鄉村等所有重要關系的多重平衡、協調、兼顧、包容中發現、建構、創造及評價。譚平說，“總而言之一切美都來自生活，取決于生活，要善于發現、善于構建及創造美。”

活動現場

講座中，譚平從哲學、儒家思想、城市曆史等方面深度解析了“成都生活美學内涵”。他說，兩千多年來，成都始終是一座其主人公能夠輕松實現自然與人文、物質與精神、感性與理性、個體與群體、曆史與現實、城市與鄉村，男性與女性之間多重平衡的城市，不管是這種平衡的多元性，還是這些平衡本身的穩定性，成都均罕有其匹，具有平衡之美。

譚平談到，成都自古由于不是首都所在地，能夠對社會普通階層巧取豪奪、鲸吞蠶食的權貴富豪聚集較少；曆史上不少朝代看重成都作為國家物資保障基地和控制整個西南地區的中心城市的戰略地位，因此在吏治中十分關注，派來的循吏較多等因素，成都在中國的大都市中的貧富差距比較小。“這裡的人民，不論相對的是貧是富，他們的幸福指數都很高。幸福不是金錢多少的響應器，除了赤貧的少數人群以外，都有機會和空間分享。就如成都作為曆史上的世界茶文化、茶道的起源城市，追溯其背後的原因，則來自“人人時時皆可樂可美”的市井心态，知足則樂成為了成都人民常有的心态。”

紅星新聞記者｜喬雪陽 曾琦

編輯｜段雪瑩

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