婚姻大事不是兒戲，不論什麼時代的人結婚，都要找一個和自己思想以及價值觀都符合的人結婚，想要白頭偕老或者是過得幸福，找一個對的人就已經成功了一般，但是這樣的人對于有的人來說非常好找，對于有的人來說是很難遇見，婚姻有時候也很難做到十全十美，古人告訴大家“家富不娶生妻，家貧不嫁老耄”，你明白其中的道理嗎？

不娶生妻

古人的婚姻講究門當戶對，前有父母之命和媒妁之言，後有“三書六禮”的程序為證，這樣的婚姻最為神聖的，《禮記》裡記載“聘則為妻，奔則為妾”，這妻是明媒正娶到家裡的，娶回來之後，就是這個家内宅的女主人，是要和丈夫一起為這個家而拼搏奮鬥的。

《紅樓夢》裡面的賈家，雖然家裡有許多的管家在管着家裡的内務，但是王熙鳳才是内宅管家的老大，正所謂“一榮俱榮，一損俱損”，兩個人結婚以後，肯定是要共同為這個家出力的，因此在選擇婚姻的伴侶時，男女雙方都會非常的慎重，不然唐文宗想嫁女兒時，怎麼會說“吾家二百年天子，顧不及崔盧耶”。

《李陵答蘇武書》裡說“老母終堂，生妻去帷”，這裡的生妻就是年輕的妻子改嫁了，古代婚姻裡，婚姻雖然有着很多的程序，比較繁瑣，但是也相對比較自由，可以離婚和再婚的，對于女子的束縛并沒有那麼多，隻是離婚要有正常的理由，而且古人認為私德很重要。

後來“生妻”一詞也指那些因丈夫死去而守寡的人，或者是那些被休了的妻子，曆朝曆代都會獎勵那些自願不改嫁的寡婦貞節牌坊，但是在理學盛行之前，并沒有強制說寡婦不能改嫁，李清照生活在南北宋之交，在丈夫趙明誠死後，也曾改嫁過，因此在那之前，并不受人們的排斥。

而被休的人，不論是在古代的任何朝代，都是别人不願再娶回家的人，古代為了保護女子的婚姻，設置了七出的條例，《儀禮》裡說“七出者，無子，淫佚，不事姑舅，口舌，盜竊，妒忌，惡疾”，如果不犯這些事情，男子是不能提出離婚或者休妻的，如果女子有這些問題，别人家也是不會娶回家的。

“生妻”應該就是指被休的女子，這樣的人在古代是存在很嚴重的私德問題的，不論是淫或者是不生小孩，亦或是不孝順父母和喜歡挑弄是非，嚴重者還有偷盜，這些都是不會被别人家接受的，更不用說那些豪門大戶的門當戶對之家了。

不嫁老耄

結婚是為了組成一個新的家庭，讓生活過得有滋有味，不論是什麼樣的家庭，父母都是想讓自己的子女能夠享受婚姻帶來的快樂的，而最大的快樂似乎就是白頭偕老的相互扶持和共同奮鬥。

《谷梁傳》裡說“男子二十而冠，冠而列丈夫”，大丈夫應該是有大志氣，有作為以及有氣節的男人，女子在嫁人的時候肯定也想有個這樣的夫君，《樂府詩》裡說“使君自有婦，羅敷自有夫”，這裡的夫就是女子的丈夫，古人雖說是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，但是在選擇的時候，肯定也希望自己能找個好點的丈夫。

《詩經》裡說“匪我言耄”，這裡的“耄”字是說一個人七十到九十歲的年紀，一個人到了這個歲數，基本上都已經是牙齒掉光了，女子嫁這樣的人，或許都比自己的父母還大。

在漢朝的時候，有個叫張蒼的丞相，年老後牙齒都掉光了，隻能靠吃人奶度日，結果娶了很多的小妾，妻妾合計有百人之多，大部分在他死後，或許生活都會非常凄慘，畢竟古人的認知裡面，“小妾”就和家中的下人一樣。

因此，在女子選擇嫁人的時候，最好不要選擇一個這樣的老人，婚姻是攜手走過歲月，才算真的完美，沒有誰的一生是完美無暇的，也沒有誰的一生一直是一帆風順的，在選擇婚姻的另一半時，不僅僅為了自己，也為了這個家，人言也很可畏的。

結語

結婚是每個人人生最大的事情，誰的婚姻不是柴米油鹽的浸泡，誰的生活不是瑣碎雜事的包容，兩個人在一起生活，是為了共同奔向那個期盼的未來，生活的美好是需要兩個人共同奮鬥的，因此，在選擇人生的另外一半時，一定要慎重，選擇一個可以和自己攜手到老的人，在共同的相互鼓勵中，走向人生的巅峰。

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