相信很多人都了解過了，客家人，潮汕人，和福建人是古代中原民族的後裔，但他們的迷信，卻間接地保留了相當多的中國上古的神話，隻是潮汕人本身也沒發覺， 潮汕婦女們一年到頭都在為“時年八節”操辦拜神的事情，可是真正拜的是什麼神，有可能他們也說不出個所以然來。

一個人不敬祖先，無所畏懼，其實不是勇敢，而是不知，無知者不畏。西方人個個信神，甚至還說中國人是異教徒，但事實是這樣嗎？就讓小編來簡單介紹一下我們潮汕衆多的神明吧！

潮汕人管拜的男神叫老爺，女神叫阿嬷，這是中國封建社會遺留下來的習俗。

潮汕的神明無非來自于三個方面，其一，是佛教道教裡指明的神明，如太上老君，觀世音菩薩等，其二，古代的英雄名人：如屈原，關羽等，其三，是上古的原始崇拜，當然還有其它的一些來源，佛道兩教神明就不說了，先說第三者：

一、天公

潮汕人出遠門非得給它來五支香，為什麼其它神明三支，就它五支呢？拜神的都會念叼：天地父母三支香，南辰北鬥才各一支，确實标準的上香是三支香，五支甚至更多一把抓是後來互相攀比才造成的，原來神明再大也不應該多過三支香，代表天地人三傑，潮汕人敬的天公其實是三位，用專業點的詞彙叫星辰崇拜，天公，原來是天，代表人物自然是紫微垣裡的玉皇大帝，而南辰，就是指老人星，北鬥，北鬥七星，在道教神話裡，常是把南鬥和北鬥并立，但潮汕這邊，更加明确，南鬥跟南辰就是兩個不同的星座，在這裡面現代的哪個民族會再往天上看一看呢？

二、申面公

這是潮汕話直譯的，書面地說應該叫司命公，用普通話就是一年到頭長駐爐竈邊受煙火，收集一家人善惡然後過年上天打報告的竈王爺，這就好懂了，它的神話跟全國各地大同小異，就是在竈頭占位，在這一點上，潮汕人早就官大不如管理的道理吃得非常明白，它能與天公同祀可見一斑，把可它的前身是誰呢？或說是火神祝融，或說是颛顼帝的兒子窮蟬，但認為前者像一點，除了火神誰能受得了那油煙。

三、地主爺

潮汕地區很多拜神的人都分不清伯爺和地主爺是不是同一個神，也是混為一談，這也着實讓我們弄不清頭向，幸虧伯爺的著作山海經說得清楚，伯爺在後面介紹，這個地主爺是水神共工的兒子句龍，神農是發現莊稼的，伯益是管山林野地的，而它是管種莊稼的，創業難守業更難，更容易默默無名地存在，潮汕人混淆了它，卻也沒忘掉它，任何家裡定有它的一個位，所謂的地主爺，其實就是道教裡最基層的官員，土地佬兒，潮汕地區的地主爺生和伯爺生是不同誕辰的，因為它們就是不同時代的人，這一點倒沒有混。

四、五谷母

一直分不清它到底是男是女，但史料上寫它叫神農，書上記載的神農都是男相的？可相潮汕地區的五谷母，名字叫怎麼叫它母呢？廟裡的神像也多以紮辮子拿着谷子的女像出現，其實它更好的反映出神農時代，其實是母系社會，母系社會嘗百谷的神農為什麼非得是男性呢？相信它是女人更忠于史實，真正流傳千年的神明就是這麼實在。

五、福德老爺

上文所說到的伯爺其實就是福德老爺，潮汕話保留了它原始面貌，它其實就是伯益的誤音，有句俗話說：伯爺不點頭，老虎不敢吃人，這就表明，在古代作為虞官掌管山林的伯益，在潮汕地區是作為社神存在的，它是當年輔助大禹治水主持開山劈路的功臣，大禹名義上而把江山讓給他負責，可實際卻為他的兒子啟做好了鋪墊，大禹一死，伯益被殺，全國的人都忘記了伯益的功勞，認為大禹是社神，唯獨潮汕大地認為伯益才是社神，國家的神，因此每次開荒或建房落成時，首先要做的就是謝伯爺。

六、中秋月娘

嫦娥是中秋的代言人，但她未必就是潮汕人所稱的月娘，賞月娘，燒磚塔，祭瓜果這些禮祀應該屬于另一個女神，月宮其實叫蟾宮，月宮中的三足蟾跟嫦娥無法聯系，它應該就是我們熟悉的女娲娘娘，女娲娘娘就是蛙，就是一隻三足蟾，它是始祖神，她也是媒神，它也是孩子的保護神，所以潮汕人拜月時自然會把小孩子給帶上，可惜的是月老和嫦娥最終瓜分了女娲娘娘的享祀，這種觀念也影響到潮汕人的觀念，但是它的方式沒變，其本都是按照陰神來祀。

七、玄天上帝

潮汕人很信奉玄武山佛祖，春節都排隊去祭祀，從青龍白虎朱雀玄武四象中脫穎而出，步步高升，以緻達到潮汕人稱上帝佛祖相提并論的地位，奇怪的是，玄武應該是北方的神明，可是潮汕人就那麼敬畏它，再怎麼說也應該敬畏南方的炎帝，可能它來源于對古越人龜蛇的崇拜，相對于古越民族，潮汕人作為外來民族，敬畏玄武是對土著的一種尊重，可是當初玄武是什麼樣的人呢，我認同學者們的考據，它是大禹的父親，那個盜息壤治水失敗被殺的鲧，其實盜來權力也無可厚非，關鍵看是用來為民造福還是為已謀利，它選擇了前者，所以潮陽人敬它，從來權力跟金錢都是一樣的雙刃劍，用得好就是神，用不好就是人，甚至人都不是。

以上七組神明，其實就是上古神明的化身，下面介紹幾組在潮汕地區幾位特有的由平民化身的神明。

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一、三山國王

原是揭西祀巾、明、獨三座山神。真真正正的潮汕本土自産神明，因為是潮汕地區主要神明，潮汕地區的大神廟都是他們的享祀地盤，相信它們應該是潮汕地區鄉村裡的老大，潮汕人在政治上始終都無法實現獨裁，連精神領袖都必須選擇三權分立，神明也不例外。

二、城隍

祭城隍公。城隍被視為古代城鎮保護神。三山國王在鄉村很是普及，但在縣城，就是城隍管的，這裡三山國王管不到嘛，它其實不算是潮汕特有的。

三、财神爺

相對衆多管錢财神明的隻認識兩位，正财神趙公明和武财神關二爺，忠義舉國的關二爺，實在對它起不了好感，心目中它就是一位入侵者，入侵四川，搶了戰神二郎神楊戬位子，就像入侵了汕頭，讓汕頭把潮汕的首府從潮州手中搶來，但無可否認，有錢的地方就喜歡拜财神，香港人拜關二爺，所以港人有錢啊，那捧金元寶的趙公明可實在多了，好像原先天上十個太陽，後羿射落九個，其它八個心有不甘，唯有它潛心修煉，方才苦盡甘來，專管錢财，這也不應算是潮汕特有。

四、龍尾爺

這是在潮陽地區特有的神仙，虱母仙何野雲。明朝時期，陳友諒與朱元璋激戰江西境内中箭身亡。朱元璋的軍師劉伯溫舉國聞名，陳友諒的軍師何野雲心灰意冷，來潮汕相風水等等，但這些不重要，他的相的名風水都建在練江，要知道，練江就是潮陽的母親河，所以更願意相信他就是潮陽練江的河神，能和三山國王分江而治。

五、床腳婆

潮汕地區的床頭也會有神位，其實就是床神，據說它是一對辛苦夫妻，上天感于他們敬神，讓雷把他老公給打了，投胎做皇帝，可是老婆打不着，皇太子一出生，誰也沒法讓他停下來哭鬧，唯有他前世的妻子，抱一下他，就不哭了，皇帝就給它封賞，奈何它不敢見大官，躲在床底，就封個床腳婆，專門看孩子，直到孩子十五歲出花園，成人禮，慶幸于潮汕人的善良，一直把它安在床腳底。

六、珍珠娘娘

實在搞不清楚為什麼廟裡都有這個女神明，初步懷疑就是痘疹娘娘，專管小兒天花的，這社會哪裡有天花，下次我孩子如果相信的話我就告訴他，如果臉上長青春痘了，就去拜它，要知道天花那麼嚴重的痘都能管，青春痘還管不了麼？傳說中，珍珠娘娘和九天玄女還是姑嫂關系，九天玄女是黃帝時期能導緻赤地千裡的“天女魃”的化身，它是旱神，又是戰神，它是一隻鳥，珍珠娘娘它常與福德老爺同祀，而伯益本身是一隻鳥，因此說珍珠娘娘和九天玄女是姑嫂其實也說得過去。

七 、媽祖

尊為海上女神。中國南海的海上神明，我還想不透，觀世音菩薩住在南海，媽祖也在南海，或者其實他們就是同一個人？哪怕不是同一人又怎麼樣，隻要有困難，向他們呼救，救苦救難的主能出現就是觀音菩薩，就是媽祖。

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