如果你是一名生活在1880年代美國的殘疾者（比如，失去了大腿），那麼你會體驗一種“獨特”的經曆：

"在一場突如其來的事故中，你不幸地失去了右大腿。

你忍受了長期以來創傷帶來的疼痛。

所幸你最終還是熬了過來。

但是，那是一個艱辛的年代，很多工廠老闆看了你糟糕情況，用不屑和侮辱性語言将你趕走了。

為了活下去，你仍然不得不去“碰運氣”。

最終在四處碰壁之後，饑餓讓你放下'做人'的體面，你加入了祈禱隊伍。

你每天穿梭在人群，像哈巴狗一樣，期待'體面人'能施舍給你分毫，好為今天的夥食畫上句号。

突然有一天，幾名警察突然跑到你身邊，一把把你擒住。

從那用力的程度，你感受到了不友好。

你緊張害怕極了，你慌忙解釋自己沒有幹什麼違法的事情。

可是警察卻絲毫不理會，最終開出了“發單”。

你看着罰單上的金額：5美元！

我的天啊，我一天下來即便運氣好也隻能讨個幾美分。

這簡直是一份天價罰單。

你嘴巴嘟哝個不停，試圖去解釋和請求獲得被開罰單的依據。

最終，你從警察那邊得到了開罰單的理由：因為你長得醜..."

沒錯！長的醜和貧窮，在那個年代是一種罪！

大概在19世紀最後幾十年的美國，美國各地頒布了一項叫做“醜陋法令”的法律：

禁止任何“患病、緻殘、肢解或以任何方式變形以成為難看或令人作嘔的物體”的人出現在公共場所。

這不是開玩笑的。

但是，他們對醜的定義，顯然有着“社會階層和經濟地位”的嚴格考慮。

如果你是一個有錢的殘疾人，根本就不會受影響。

在 19 世紀的美國，對财富的狂熱和對貧窮的厭惡已經不是什麼秘密了。

大概1867 年的某個時候，美國舊金山通過了第一批醜陋法律法規之一“禁止街頭乞讨，并禁止某些人出現在街道和公共場所”。

美國當局認為可怕的流浪兒是一件令人害怕的事情。

而通過這項法律可以清理“幹淨”街道，以便“身體健康的女士”可以四處遊蕩，而不必擔心挂在角落的“畸形怪物”。

諸如“惡心”、“難看”、“畸形”等詞确實在美國的大多數法令中出現，但每條法令都有自己的版本，禁止乞讨和流浪這些醜陋的乞讨者的行為。

用現在的觀點，這項法律簡直從頭到腳都充滿了對“醜陋”者的人格尊嚴的踐踏。

但是，該法律卻在當時受到公衆的歡迎。

比如，美國《芝加哥論壇報》公開贊揚該法律的實施，并稱清除街頭醜陋的乞丐是一項公共利益。

1881 年，詹姆斯·皮維（James Peevey）通過芝加哥市議會的一項法令，作為一項反乞丐法，反對那些以“身體虛弱”來鼓勵捐贈施舍的人。

任何符合标準的窮人都将被處以 1 至 50 美元的罰款，他或她将被送往庫克縣貧民窟。

随着時間的推移，皮維的備忘錄受到了廣泛的辯論和修改。

其實這種讨論，無非是對此前這項令人惡心的法律進行重新修訂。

他們的目的就是為那些“具有社會地位”的人開具豁免權。

所以，該法律的禁令的目前人群，隻是那些無法在金錢上養活自己的人。

這種對貧窮底層人群的惡心“操作”成為這些法令最強烈的底色。

在法令的實施下，很多失業者被排斥在社會的邊緣。

失去了工作，意味着你喪失了經濟來源，你要更加努力地尋找工作才行。

但是，你糟糕的外表出現在公共場所和求職場所，等來的不是資本家的垂憐。

而是氣沖沖趕來、臉色冰冷的警察。

顯然，那時的美國政府并不理會“因懶惰而乞讨的人”和“因找不到工作而乞讨的人”之間的區别。

而對于殘疾者來說，當時的美國人一般将其認定為靠長相賺錢的小偷和騙子。

顯然，“醜陋法律”以其醜陋的方式，将流浪者、殘疾者等貧窮人群打上了“踐踏”标簽。

他們被禁止從事工作，并被禁止進入公共場所。

他們“叢林法則”的信念是：

如果你不是“醜陋”者，你就理應能找到一份工作；如果不是，那你就是醜陋的。

該法律規定，産業工人也可以不受該法律約束，隻要他們能找到工作并養活自己。

但是，那時的工人在受傷之後，并沒有後來的疾病康複醫療支持。

結果是，他們隻能自謀生路。

因此，在某個時代，很多不為人知的悲劇發生了。

這種狀态，直到第一次世界大戰結束後才開始有所改觀。

大量殘缺肢體的殘疾士兵們湧入美國社會。

而為了争取對“殘疾者”的社會地位，其中的背後艱辛努力鮮少有人知道了。

直到 1974 年，該法律才被廢除。

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