作者：孫福海

相聲界講究輩分，許多人不明白，除世家出身外，為什麼年齡差不多的天津相聲藝人比北京同行至少高出一輩兒，這是怎麼回事兒呢？

　　每當京津相聲界大聚會，都出現一個外行不解的狀況，北京說相聲的，管天津說相聲的同齡人，基本上都喊叔叔大爺，被喊者又都不是相聲世家出身。如，曾任北京市曲協主席的著名相聲表演藝術家李金鬥，每次見到我都畢恭畢敬地喊“師叔”。論年齡，他比我大三歲，論從藝時間，他是1960年學徒，比我早一年，論名望，他比我高得多。他的徒弟方清平等人，管我喊“師爺”。與我同齡的天津相聲人，大都享受此“殊榮”。為什麼？

　　天津1958年成立了戲曲學校，開始培養文藝人才，天津市曲藝團與各區曲藝團也都相繼成立少年訓練隊。當時天津分管文化的各級領導全都是進城的“老革命”，先後擔任天津市曲藝團團長和戲校校長的是趙魁英。他們一緻的觀點就是，要選最好的老師培養接班人，根本沒有輩分的概念。如天津市曲藝團所招收的鼓曲演員，一律由駱玉笙“開蒙”教基本功，然後，由她決定學員學哪個曲種；相聲學員一律由郭榮起“開蒙”，包括唱快闆的張志寬，也是由郭老選中之後交給李潤傑的。天津除了采用名師授徒的形式之外，還要求舉行拜師儀式，明确老師的責任，簽師徒合同，天津市各級領導還都親自出席講話提要求。

　　北京當時的兩大曲藝團體，是老一輩的藝人任團長。如北京市曲藝團首任團長是“高派”快闆創始人高鳳山；中央廣播說唱團的團長是京韻大鼓“少白派”創始人白鳳鳴，曲藝世家出身。他們雖然在教學上也是動員所有的老藝術家授課，但在拜師上，特别講究輩分。如李金鬥入學時，由王長友教課，但在拜師時，王長友提出“我輩分高，你不能和我徒弟趙振铎一輩兒，他解放前就紅遍京津，你應拜他”。王謙祥、李增瑞等同時期的學員，便拜在與趙振铎同輩分的馬季門下。姜昆拜師，侯寶林認為隻能拜在自己的徒弟馬季門下。因為他本人就非常講究輩分，他帶馬季來天津看張壽臣，隻能讓馬季站着；若照相，侯寶林讓郭啟儒坐着，他自己站着。後來李文華想拜馬三立，北京許多老藝人均有異議，直到2008年11月，李文華才了此夙願。

　　天津當時分管文化的各級領導，沒有輩分的概念，提出抛舊俗，讓學員一律稱師父為老師，更不能說行話。在這種氣氛下，連馬三立都反對充大輩兒。近年排輩之風再度興起，也苦了世家出身輩分小的藝人。

　　有一次，京津相聲界為我的新書《逗你沒商量》舉辦慶賀演出。世家出身的趙偉洲，是蘇文茂的弟子，見着人就喊叔叔、大爺、爺爺，把他自己都喊煩了，沖着蘇文茂說：“當初我要是拜侯寶林……”大家拿他“砸挂”說：“你跟你爸爸就論哥兒們啦！”這都是近幾年讓輩分鬧的。（今晚報）

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