人外有“魚”，“魚”外有天

學生：《北冥有魚》，其實不是“魚”，變成了鳥，鳥又飛上了天，從天上看下面，就像我們看天上；《莊子與惠子遊于濠梁之上》，莊子沒有變成魚，但是他知道魚的快樂。而且就是在濠水的橋上知道的。

說實話，這兩篇文章，我看了都是似懂非懂。不是太明确莊子要說什麼呢？

我：僅僅是讀了一遍，就能說出這些，已經很不錯了。

我們知道莊子是哲學家，善于用寓言故事說道理。那這兩篇關于“魚”的故事，絕對不是沒事兒開玩笑的話，肯定是有所指的，也就是說，一定會總結出一個道理。否則就不能兩千多年來還能讓我們去深思和領悟。

同時，我們也要明白一件事兒，就是“大道至簡”，也就是說，很多大道理并不複雜，而是都在簡單的事物當中。

這兩篇文章裡面的兩條“魚”，其實一虛一實。第一篇中的“魚”是莊子想象出來的。

我們就先來搞定這篇文章吧。

《北冥有魚》節選

北冥有魚，其名為鲲。

很好理解：北海（莊子想象的，冥，同“溟”海。應該在北方的不毛之地。）有一種魚，名字叫做“鲲”。（當然也是作者想象的）

鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。

繼續展現想象力：這條大魚，大到不知道有幾千裡那麼大；後來變成鳥了，名字叫“鵬”。（後來有句成語叫：鲲鵬展翅。說明人的志氣大。）

鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

開始想象“鵬”的情況：大鳥的背，也不知道有幾千裡那麼大啊；大力鼓動一下翅膀飛起來，它的翅膀就好像懸挂在天邊的雲。（太大，非常壯觀。注意這個“怒”，古今異義：不是憤怒，而是振奮。）

是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。

接着描繪大鳥的特點：是，這個。海運，可不是快遞啊。是海水運動。古代有“六月海動”之說，海運必有大風，大鵬可借風力南飛。也就是說：這個大鳥“鵬”，會趁着六月海動大風起，向南海遷徙。南海是什麼呢？典型的“者---也---”句式：南海啊，就是天然形成的水池。這個水池一定也是很大，不如裝不下“鵬”啊。

《齊諧》者，志怪者也。

怎麼突然來了這麼一句呢？實際上是引用一段話，來證明自己說的靠譜。就是說《齊諧》這本書，是記載怪異事物的書。也是“者---也---句式”表示判斷、肯定。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”

實際上，莊子是想用這句話證明自己說的沒錯。你看，書上與記載啊。鵬是去南海的。去的時候擊水三千裡，乘着旋風盤旋飛至九萬裡的高空，就是憑借着六月的大風離開的。（抟，盤旋飛翔。扶搖，旋風。息，氣息，這裡指風。課後有首李白的詩啊：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。”基本就是這句話的重現啊。）

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

這句話就直接用書上的解釋：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。野馬，古今異義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。這個詞真是差異太大了。古文實在是太過于簡練了。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所緻邪？其視下也，亦若是則已矣。

天色湛藍，是它真正的顔色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？其，表示選擇，“是---還是----”。其視下也，這裡的“其”是代詞，代大鵬。就是大鵬從天空往下看。也不過像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。

學生：好像，話沒說完。到底莊子要說明什麼意思呢？

我：是的，全文很長，我們這裡隻是節選。其實莊子想說鲲鵬之大，也有局限，蟬雀雖小也有自己的天地。這個世界不要分什麼大小、高低、貴賤----。大的不要狂，小的不要自滿，各安天命，各自安好，順其自然，做自己的事兒，該借力借力，該遊走遊走。不要幹自己做不到的事情。

北冥有魚的全文最後一句是他的結論：故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。意思是：

因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

這是典型的老莊哲學：就是無為而治。

學生：說實話，還是似懂非懂。不過不要緊，其實就是想說大中有小，相對而言。

我：恩，這篇課文理解到這裡就可以了。如果完全弄懂，還需要學習全文才好。

在地上人看鲲鵬，實在很大，可是鲲鵬看天也實在很大，鲲鵬看地面和地面看鲲鵬都一樣，都有局限的地方，也都有看到廣大的地方。如此而已。

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