接着我們的《說文解字》課程，今天是第216課，專講《說文解字》“止”部漢字中的一個漢字“歷”字，由于“歷”與《說文解字》日部新附漢字“曆”容易混淆，甚至還因這兩個字的差異引發了有關《故宮日曆》的“歷”與“曆”之争。這兩個字在現代漢語中，均在1986年《簡化字總表》中年簡化為“曆”，所以“曆”的解說也放在今天的課程中。

1、歷。讀lì。《說文解字》給的解釋是：“歷，過也。從止，厤（lì，古曆字）聲。”形聲字。本義是經曆；經過。比如《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移。”經曆了三紀歲月，世道和風俗都改變了。又比如司馬遷《報任少卿書》：“深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口。”（李陵）深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂挂誘餌。

（司馬遷雕像）

現代漢語中也常用，比如魯迅《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“曆四千年，文物有赫，峙于中天。”

本義之外，歷字的用法很多，比如：（1）越；越過；跨越。比如《孟子·離婁下》：“孟子聞之曰：‘禮，朝廷不曆歷位而相與言，不踰階而相揖也。’”孟子得知後說：“禮儀規定，在朝堂上不越過位次相互交談，不隔着階梯相互作揖。”

（2）行。《廣雅·釋诂一》：“歷，行也。”比如《戰國策·秦策一》：“伏轼撙銜，橫歷天下。”高誘注稱：“歷，行也。”橫曆天下，就是橫行天下。

（3）幹犯；擾亂。《大戴禮記·子張問入官》：“歷者，獄之所由生也。”盧辯注稱：“歷，歷亂也。”比如《三國志·吳志·呂蒙傳》：“蒙入據城，盡得羽及将士家屬，皆撫慰，約令軍中不得幹歷人家，有所求取。”

（影視劇中呂蒙的形象）

4、盡；遍。比如李商隐《詠史》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”現代漢語中也這樣用，比如魯迅《且介亭雜文二集·“文人相輕”》：“曆舉了别人的缺失。”

5、屢；多次。比如《文心雕龍·論說》：“敬通之說鮑、鄧事緩而文繁，所以歷騁而罕遇也。”馮衍勸說鮑永、鄧禹，事情不急且文辭繁多，所以屢經遊說卻很少得志。

6、統指過雲的各個或各次。如：曆年；曆代；曆次；曆屆。

7、遇；遭逢。《廣韻·錫韻》：“歷，過也。”比如《楚辭·離騷》：“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。”隻有這玉佩可堪珍貴，遭逢磨難而美質不改。

8、選擇。比如《漢書·司馬相如傳上》：“于是歷吉日以齋戒。”于是選擇吉日來齋戒。

9、列次；依次列出。《廣韻·錫韻》：“歷，次也。”比如《楚辭·九章·抽思》：“茲歷情以陳辭兮，荪詳聾而不聞。”向你依次列出了這些衷情，你裝聾作啞聽也不聽。

10、分明；清晰。如曆曆在目。比如唐代崔灏的《黃鶴樓》：“睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。”

11、稀疏。比如宋玉《登徒子好色賦》：“其妻蓬頭孿（luán，同孿，雙生）耳，齞（yàn 齒露唇外）唇歷齒。”李善注：“歷，猶踈也。”

12、相，察視。《爾雅·釋诂下》：“歷，相也。”《禮記·郊特牲》：“簡其車賦，而歷其卒伍。”王引之《禮記述聞》：“歷其卒伍，歷，謂閱視之也。”相當于閱兵。

（古代的閱兵式）

13、近；附着。《爾雅·釋诂下》：歷，傅也。“郭璞《爾雅注》：“傅，近也。”徐灏的《說文解字注箋》：“歷，《爾雅》曰：‘歷，傅也。’傅、附古通，謂附箸也。”

14、同“壢”。坑。《集韻·錫韻》：“壢，坑也。或省。”

15、馬廄。後來寫作“櫪”。如《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道。”顔師古注稱：“伏歷，謂伏槽歷而秣之也。”馬如果沒有經過伏歷的調教，是不可以在道路上奔馳的。

16、拶（zǎn）指。這是古代的一種酷刑。用繩聯小木棍五根，套入手指而緊收。後來寫作“櫪”。比如《莊子·天地》：“則是罪人交臂歷指，而虎豹在于怇檻，亦可以為得矣。”馬叙倫《莊子義證》：“‘歷’，為‘櫪’省、押指也。”

（拶指）

17，又通“鬲”。釜鬲。朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“歷，假借為鬲”。《史記·滑稽列傳》：“以垅龜為椁，銅歷為棺。”司馬貞《史記索隐》：“歷即釜鬲也。”

18，也用作姓氏。《萬姓統譜·錫韻》有載。

19、同“曆”。這個用法很關鍵，因為這關系到這兩個字的實際應用。《廣韻·錫韻》：“歷，或作曆。”朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“歷，字亦作從日，厤聲。”有兩個用法：其一，曆法。推算年、月、日和節氣的方法。《易·革》：“君子以治厤明時。”也指記載歲時氣候的書，比如日曆；萬年曆；

（日曆）

其二，壽命。也指迷信的“天數”。《漢書·諸侯王表》：“故曰，周過其歷，秦不及期。”

歷字的小篆寫法如圖：

（歷字的小篆寫法）

2、曆。讀lì。《說文解字》給的解釋是：“曆，厤象也。從日，厤聲。《史記》通用歷。”鄭珍《說文解字新附考》：“按：歷乃曆象本字，非通用也。”形聲字。本義是指推算日月星辰運行及季節時令的方法。《玉篇·日部》：“曆，象星辰，分節序四時之逆從也。”《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。”《淮南子·本經》：“星月之行，可以曆推得也。”高誘注稱：“曆，術也。”

本義之外，曆還有幾個相關用法：（1）治曆法的人。《莊子·齊物論》：“自此（三）以往，巧曆不能得，而況其凡乎！”成玄英疏：“從三以往，假有善巧算曆之人，亦不能紀得其數，而況凡夫之類乎！”

（2）曆書。《史記·孝武本紀》：“草巡狩、封禅、改曆、服色事未就。”《舊唐書·曆志一》：“玄宗召見，令造新曆。”

（3）年代；壽命。也指迷信的“天數”。《玉篇·日部》：“曆，數也。”比如《漢書·諸侯王表》：“周過其曆，秦不及期。”顔師古注引應劭曰：“武王克商；蔔世三十，蔔年七百，今乃三十六世，八百六十七歲，此謂過其曆者也。”不及期，謂不及百年。百年曰“期”。

（4）數，數目。《管子·海王》：“終月大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半，此其大曆也。”

（5）用以錄記的簿冊。宋蘇轼《修身曆》：“子宜置一卷曆，晝之所為，莫夜必書之。”相當于修身日記。

曆字的小篆寫法如圖：

我們回過頭來說說《故宮日曆》的錯字争論：

誕生于上世紀30年代，如今仍在印制發行，且大受歡迎的《故宮日曆》，前一段期卻屢屢被讀者及專家指出“曆”的繁體字用法有問題。《故宮日曆》的封面如圖：

《故宮日曆》的封面）

專家及讀者們首先是指出了“歷”字應為“曆”，尤其以《咬文嚼字》執行主編黃安靖的意見最具代表性，他認為：《故宮日曆》封面上繁體字的“歷”字寫錯了，應為“曆”。他解釋稱，根據《漢典》等資料，“曆”的繁體字有三種寫法，“厤”、“曆”和“歷”。“厤”和“曆”都可以作為日曆解釋，但“歴”是經過的意思，解釋為來曆、閱曆，不能用作日曆。

但我們學完《說文解字》之後，就會發現：“曆”是“歷”的分化字，專指曆象（日月星辰運行之象），“曆”是歷、曆的簡化字，因此，用到“曆”字的繁體字時，如果用“歷”，不管是經過、經曆的意思還是曆象之意，都可以說得通，而用作曆象來用時，用“曆”更準确，或許，故宮博物院的專家們并沒有用錯字。

當然，故宮專家們的回複也是這樣的，可是很快又有人跳出來說，《故宮日曆》上印刷的“廣林止”的寫法完全就是個沒有的字，是明明白白的錯字，但實質上《故宮日曆》的編纂說明裡已明确标明，這個字是集《史晨碑》的字，如圖：

（《史晨碑》裡的歷字）

顯然，這個“廣林止”的寫法，漢時已有這種寫法，并不是《故宮日曆》編纂組的生造字。

另外，在上世紀30年代，曾在北平《世界日報》上載有一條消息，如圖：

（1931年的《世界日報》）

注意，這條蔡元培推行國曆的報道，“暦”“歴”二字通用（北平《世界日報》，第七版，1931年1月1日）。可見，在那個時代，兩字已經通用（或許也可能是編輯的錯誤），《故宮日曆》的做法或許也并不算錯，更何況，他們還有集字求古、求美的意願。

我們可以得出結論，歷與曆兩字用義用法并不完全相同，但“歷”字可以通用。另外，當“曆”做經過、經曆講時，繁體必須用“歷”；做曆法、曆象、日曆講時，繁體用“曆”字則更準确一些。

（【說文解字】之216，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）

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