箋紙，是運用中國傳統制造方法制成的一種質量較高的小幅紙張。帶有山水、花鳥、人物等圖案的箋紙稱為花箋，又叫彩箋或精箋。作為一種固有的藝術形式和交流載體，它既承載着詩文唱和、書劄往來的功能，又在與傳統文化結合中，漸漸有了明顯的精神印記。《紅樓夢》裡先後出現過六種箋紙，每一種都與衆不同。

第十八回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”，詳細寫出了賈元春省親時的種種場 面。其中最精彩的莫過于當場讓做詩。賈元春在遊覽大觀園幾處亭台樓閣以後，興緻較高，親筆題匾寫詩後，又命“諸姊妹”及寶玉也題匾寫詩。衆人寫完之後，她當場對薛寶钗和林黛玉進行了表揚。賈寶玉最後一個寫完，賈元春看後喜之不盡，指出林黛玉幫賈寶玉所作的“杏簾”一首最好，遂将“浣葛山莊”改為“稻香村”。随後，又命探春另以彩箋謄錄出方才一共十數首詩，出令太監傳與外廂。

賈元春讓賈探春使用的彩箋，其實是指小幅彩色紙張。在古代，彩箋常供文人題詠或書信之用。賈元春讓賈探春用彩箋謄錄，應該是一詩一箋，一箋一文，使箋紙和詩文相得益彰。所以賈政等人看了，稱頌不已。

賈元春省親讓賈探春使用彩箋，其實不代表她的真正身份。第三十四回“情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥”寫到用“鵝黃箋”才是她的本色。賈寶玉被賈政痛打之後，養傷期間，王夫人喊襲人前來問傷情時，得知賈寶玉食欲不佳，想到兩瓶子香露來，便讓彩雲取了出來。 襲人看時，隻見兩個玻璃小瓶，卻有三寸大小，上面螺絲銀蓋，鵝黃箋上寫着“木樨清露”，那一個寫着“玫瑰清露”。襲人笑道：“好金貴東西！這麼個小瓶子，能有多少？”王夫人道：“那是進上的，你沒看見鵝黃箋子？你好生替他收着，别糟踏了。”

王夫人說得很巧妙，進上的飲品，還有鵝黃箋子，其實指的就是賈元春送出來的皇宮之物。箋子的顔色代表了賈元春的皇家身份，背後蘊含的是皇家威嚴。

賈家的四個女孩中，書法造詣最深的是賈探春，無論是她的房間擺設，還是她的貼身丫鬟翠墨之名，都蘊含着這一點。在她與大家相處過程中，這一特點時有體現。在與人書面交流時，與衆不同。第三十七回“秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜拟菊花題”中，賈寶玉無聊之際，賈探春派翠墨前來，手裡拿着一副花箋送與他。賈寶玉因道：“可是我忘了，才說要瞧瞧三妹妹去的，可好些了，你偏走來。”翠墨道：“姑娘好了，今兒也不吃藥了，不過是涼着一點兒。”寶玉聽說，展開花箋看後才知道是賈探春請他參加詩社。

這裡的花箋其實是“信箋”，雖然同住在大觀園内，但是賈探春如同古代文人雅士一樣，派人送出信箋，彰顯了其内心的不俗和高雅，讓她這個庶出的女兒與衆不同。

第三十八回“林潇湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，大觀園裡，衆人以“菊花”為題集會賦詩。因為是史湘雲牽頭，所以她便取了詩題，用針绾在牆上。……又有頓飯工夫，十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一并謄錄出來，某人作的底下贅明某人的号。

《紅樓夢鑒賞辭典》中将“雪浪箋”解釋為“隐有波紋的白色詩箋”，“雪浪箋”應由“雪浪紙”演變而來。賈寶玉、林黛玉、薛寶钗和惜春等在議論畫大觀園時，賈寶玉透露說:“家裡雪浪紙，又大又托墨”，薛寶钗補充道:“那雪浪紙，寫字、畫寫意畫兒，或是會山水的畫南宗山水，托墨、禁得皴染……”等。由此可知，這是賈府裡寫字畫畫常用的一種紙。史湘雲寄居賈府，又無更多的零用錢，用賈府這種紙符合她的身份。

第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪”，賈寶玉過生日，“檻外人”妙玉給他寫了一張粉箋子做“賀卡”。原文如下：這裡寶玉梳洗了正吃茶，忽然一眼看見硯台底下壓着一張紙，因說道：“你們這随便混壓東西也不好。”襲人晴雯等忙問：“又怎麼了，誰又有了不是了？”寶玉指道：“硯台下是什麼？一定又是那位的樣子忘記了收的。”晴雯忙啟硯拿了出來，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時，原來是一張粉箋子，上面寫着“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。”

“檻外人”妙玉，雖然是出家之人，但是仍舊向往塵世間的生活，對賈寶玉情有獨鐘。粉色箋子既真實地反映她是“欲潔何曾潔，雲空未必空”，更暗示出她熾熱的青春。

第六十七回“見土儀颦卿思故裡 聞秘事鳳姐訊家童”裡，薛蟠特意從外地帶回的禮品裡就有花箋，而薛寶钗又把這些禮物分送給大家。書中原文這樣寫的：一面說，一面又見兩個小厮搬進了兩個夾闆夾的大棕箱。薛蟠一見，說：“嗳喲，可是我怎麼就糊塗到這步田地了！特特的給媽和妹妹帶來的東西，都忘了沒拿了家裡來，還是夥計送了來了。”……薛蟠笑着道：“那一箱是給妹妹帶的。”親自來開。母女二人看時，卻是些筆、墨、紙、硯、各色箋紙……

薛寶钗出身皇商之家，全家人都是以一種入世的态度為人處事的，在她的眼裡各色箋紙更多的是送人的禮物。書中對此說得很清楚，薛寶钗将那些玩意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥當，送給了大家。

六種箋紙，除了表明賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉和薛寶钗的身份外，還有另外三個意義。

一是真實再現了賈府裡的文化盛況。除了這六人使用箋紙之外，其實在第六十二回“憨湘雲醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙”中，還寫到大家做遊戲時，香菱用花箋做阄兒。這些細節說明，無論是賈府裡嫁入皇宮的賈元春，還是外來的親戚史湘雲，甚至是薛蟠的小妾香菱，都能用得上名貴的箋紙，這從側面反映了賈府富貴時内在的文化底蘊，從文化的角度彰顯了賈府的鼎盛。

二是推動了故事情節的發展。賈元春在衆目睽睽之下，唯獨讓賈探春用彩箋謄錄詩詞，其實是為突出賈探春在她心目中的地位。有了這樣一筆，後來賈探春過生日，賈元春早早地派人送生日賀禮才不顯得突兀；最終賈探春遠嫁當了王妃，也才顯得合理。此外，妙玉的粉箋，在生動展示出她的内心世界情感時，也為她後來與賈寶玉諸多交往，甚至她最終淪入風塵，走上人生悲劇留下伏筆。

三是給人帶來了文化藝術享受。《紅樓夢》書中用大量的筆墨寫出六種不同的箋紙，給人留下了深刻印象。而箋紙本身的演變史，自然而然的給人帶來了曆史文化的厚重感。從古代的竹簡、木牍到缣帛、紙張，作為傳承文化的載體，尤其是箋紙的出現，滿足了人們審美需求，在曆代文人的寫作中，箋紙逐漸演化成文人對美的自覺追求。紅學研究者周汝昌考證，曹雪芹在寫《紅樓夢》時，窮困潦倒之際有時要用破舊的老皇曆寫書。但是一切苦難都沒有抹殺曹雪芹心中的美好，在那些破碎的紙片上，他寫下了那些美輪美奂的箋紙，那些人世間最動人的故事，讓人追憶，讓人回想味。

一家之言，僅供閑看【文/小涵讀書】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!