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理解莊子内篇的主線

圖文 更新时间:2024-12-29 01:29:41

讀《莊子》,是當今國學愛好者們以及無數文學系、哲學系學生的必修科目。

這是莊學在中國傳統文化中的地位使然。莊子繼承和發展了老子“道法自然”的觀點,是先秦道家思想的集大成者。《莊子》内容宏大且豐富,涉及了哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。魯迅曾評價《莊子》說:“其文則汪洋辟阖,儀态萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”

然而,想要讀懂《莊子》并非易事。一來是先秦散文以單音節詞為主,《莊子》用詞考究,多生僻詞,且善用比興,深于取象,現代人想要把字面意思全部讀懂已然困難;二是《莊子》所闡述的觀點專注在人生的意義及人和宇宙的關系,立意極高,見解極深,與常人的思想境界存在着一道鴻溝。世人望其項背,要想跨過這道鴻溝去理解其思想,獲得其思想的能量,絕非易事。

幾千年來,無數人讀過《莊子》,留下了上百個版本的譯注和評注。今有北大才子陳可抒全新版本的《莊子》評注——《人間逍遙遊》。這一版本的評注有什麼與其他版本不同的見解嗎?我讀《莊子》評注本就不多,難以将其作以比較,不想妄下結論。然而,讀了陳可抒的《人間逍遙遊》,有了一些很特别的體驗。

理解莊子内篇的主線(看陳可抒評注莊子内篇)1

陳可抒是詩人,是文學學者,但他更推崇《莊子》的哲學性、邏輯性。

在陳可抒看來,《莊子》這部作品雖然是中國散文史上高不可攀的高峰,莊子是一位偉大的文學家,但更是一位極具哲學思辨的邏輯高手。想要讀懂《莊子》,就要透過華麗的文字表面,理解極具表達張力的漢語的具體指向,洞悉莊子經過長久的思辨,在複雜的邏輯體系上建立的系統的認識論。

最初接觸哲學的時候,我們都了解到“世界觀”、“方法論”等詞語的含義。而在陳可抒看來,莊學是“體”、“用”、“辯”三位一體的融會貫通。這裡的“體”,是立論,我理解為“世界觀”,而“用”為作用,我則理解為“方法論”。而“辯”是“體”、“用”之外的答疑解惑。莊學的精妙之處就在于體中有用、用中有體、用、辯亦可化為體。更為精妙的是,《莊子》的理論前後呼應,流轉循環。而這些,都被陳可抒以圖表的形式總結了出來。

理解莊子内篇的主線(看陳可抒評注莊子内篇)2

理解莊子内篇的主線(看陳可抒評注莊子内篇)3

用表格及思維導圖的形式總結《莊子》的邏輯美,極符合有強迫症的我的讀書習慣。

結構化、系統化是莊子哲學的一大特點,也是其邏輯之美的呈現。《人間逍遙遊》作者陳可抒在評注《莊子》内七篇的每一篇時,都采用了圖表的形式明晰地說明了這一篇的結構和邏輯。

理解莊子内篇的主線(看陳可抒評注莊子内篇)4

以五個不同的視角看《逍遙遊》的鲲鵬故事,若要逍遙遊,必需大知。

在《人間逍遙遊》中,陳可抒表達了鲲鵬故事是《莊子》開篇《逍遙遊》之體的觀點。而這一故事也可以從五個不同的視角來關注。

“北冥有魚,其名為鲲。鲲之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則将徙于南冥。南冥者,天池也。”是站在講述者的角度說鲲鵬自身的變化以及對更高境界的追求,引發了名實之辯、小大之辯。

“《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:‘鵬之徙于南冥也,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。’野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。”是以旁觀者的視角看鲲鵬,引出了“外物”即“名”的概念。

“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬裡,則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天,而莫之夭阏者,而後乃今将圖南。”是從當事者的關注點抒發鲲鵬自己的體會,是“内心”即“實”。

“蜩與學鸠笑之曰:‘我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬裡而南為?适莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;适百裡者,宿舂糧;适千裡者,三月聚糧。之二蟲又何知!’ 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,衆人匹之,不亦悲乎!”是從一個退縮者的角度表達對鲲鵬故事的理解,是無法理解成長的“小知”。

“湯之問棘也是已。窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鲲。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,抟扶搖羊角而上者九萬裡,絕雲氣,負青天,然後圖南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我騰躍而上,不過數仞而下,翺翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚适也?‘此小大之辯也。”是從有志者的角度看成長和蛻變,将鲲鵬故事理解得更深,是為”大知“。

這樣的多視角看問題的方法是莊子想要通過《逍遙遊》向世人表達的一個觀點,同時也是得出“想要逍遙遊,要有實、有成長、有大知”這一觀點的前提。

總體而言,《莊子》是一本深奧的哲學著作,也是一本常讀常新的書籍。想要将其讀懂,需要的不僅僅是缜密的邏輯,通透的感知,還有閱曆和悟性。《人間逍遙遊》這一評注版本可以提供給我們更多理解《莊子》的思路和觀點,給我們更多美好的閱讀體驗。

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