“平正險絕見精神”主要指書法的結體取勢問題。關于書法結構平正與險絕的辯證關系問題，唐代書法家孫過庭在《書譜》裡有十分精到的論述，他說：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，複歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。”
《大盂鼎》拓片
孫過庭把人們司空見慣，而又十分重要的在書法學習中如何處理“初學”與“老到”、端莊與欹側的關系，說得十分明白，讓人心服口服。
“初學分布，但求平正”的意思是：初學書法，在結構布局方面一定要遵循規律，尋求字形的平正，端正，不偏不倚，以正為好，以正為要，以正為穩。而我們選擇碑帖，就要尋找那些規矩類的來臨摹，如歐陽詢的楷書《九成宮醴泉銘》等。臨摹唐代歐陽詢《九成宮碑》局部時，要求初學者先求穩妥，把路子走正，走穩。對于初學者來說，不要過早地追求寫意、爛漫、恣肆等。“既知平正，務追險絕”的意思是：當你學習了一定的時間，基本掌握了結構的規律，就可以在字形結構方面逐漸尋求一些險絕的變化。千萬不要在原地踏步，要有自己的思考，要尋求結構的變化。這時可以尋找一些結構奇險的碑帖來臨摹學習，如臨摹楷書《石門銘》和一些魏碑墓志。
“既能險絕，複歸平正”的意思是：當由平正到險絕，嘗試了從規矩到變化的過程之後，必須再回歸到“平正”來。但此時的“平正”已不是先前的“平正”，而是經曆了險絕之後的平正，是高一層意義的平正，是既包括規矩的平正，也包括險絕的平正，是辯證意義的平正，是書法結構的最高境界。
現代學者、書法家胡小石在《書藝略論》中認為：“蓋結體以得重心為最要。論書者所舉橫平豎直者，平不必如水之平，雖斜亦平；直不如繩之直，雖曲亦直。唐太宗贊王羲之書所雲‘似欹反正’者，即得重心之謂也。”
為了說明“似欹反正”的觀點，胡小石列舉了古代經典書法作品中“欹正相生”的例子：西周青銅器銘文《大盂鼎》《毛公鼎》勢多傾左，而《散氏盤》則獨傾右。《張猛龍碑》《龍門造像》皆傾左，歐陽詢的楷書亦傾左。但觀者仍覺其正，無不安之感。原因是，這些作品都能于斜中求正，險中求穩。這些都是我們在把握書法結構時要重點關注的問題。（倪文東）
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