除卻巫山不是雲巫山指的哪裡?“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸”出自李白的《清平調·其二》全詩如下：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝“巫山雲雨”原指楚國神話中巫山神女興雲降雨的事根據原始宗教的觀念，神女與國王交合是天地交會，所以能夠産生雨， 進而使谷物豐收、百姓富足、國家強盛，我來為大家科普一下關于除卻巫山不是雲巫山指的哪裡?以下内容希望對你有幫助!
“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸”出自李白的《清平調·其二》。全詩如下：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。“巫山雲雨”原指楚國神話中巫山神女興雲降雨的事。根據原始宗教的觀念，神女與國王交合是天地交會，所以能夠産生雨， 進而使谷物豐收、百姓富足、國家強盛。
後來由于文化背景的改變，後人大多不了解這一古老的觀 念，加上男歡女愛又貼近人們的生活，容易被人聯想，于是将原本神聖莊嚴的國家大事誤解為纏綿的兒女情長，乃至使其成了男歡女愛的代名詞。
“巫山雲雨”語出戰國楚宋玉的《高唐賦》：“妾在巫山之陽， 高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”文中的“妾”指的就是巫山神女。
關于巫山神女的故事，宋玉在《高唐賦》裡這樣寫道：楚懷王有一天在高唐遊玩，睡覺時夢到了一位神女，這個神女把自己的枕席讓出來和他求歡。于是兩個人恩愛了一夜，天亮之後他們不得不分别，神女給楚懷王留下了一個地點。楚懷王醒後，把這個夢告訴了宋玉，讓他作賦紀念，之後楚懷王還為神女修了神女廟。
後來宋玉與楚襄王一起遊覽雲夢台時，把這個故事告訴了楚襄王。楚襄王聽了之後，便問他那女子的長相，宋玉說她長得十分美麗，人間難尋。楚襄王很心動，他也想象父親楚懷王一樣遇見神女。
令人稱奇的是，楚襄王真的在夢裡見到了一個神女。之後， 宋玉在《神女賦》裡記錄了楚襄王見到神女的故事，因為楚襄王沒有和神女發生什麼，所以在《神女賦》裡，宋玉主要描寫的是神女美麗的容顔和神女見到楚襄王時複雜的感情。
詩人運用楚王為神女而斷腸的故事，借喻夢中的神女，根本比不上楊貴妃的花容月貌。然後又用漢成帝的皇後趙飛燕進行對比，趙飛燕雖是絕代美人，可還得倚仗新妝，哪裡比得上眼前的楊貴妃，不需脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕， 來擡高楊貴妃，借古喻今，亦是尊題之法。
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