我國是由56個民族組成的多民族國家，而中華民族的傳統文化就是由多個民族的民族特色文化凝結而成，各民族的文化可謂是在中華大地上百花齊放，各有特色。

比如在我國西部藏區，藏民普遍認為藏式佛教的宗教最高領袖達賴喇嘛是活佛轉世，達賴喇嘛便是廣大藏民的宗教信仰，每一代達賴都是在少年時期被上任喇嘛選為轉世靈童，長大後正式接任。

按照宗教慣例，被選為達賴便意味着遁入空門、一心向佛别無雜念，紅塵與世俗更沾不得。但第六世達賴喇嘛倉央嘉措卻打破此慣例，他不僅特立獨行于情欲之間，還成為了著名的情歌詩人，最終卻既負如來又負卿，唯獨沒負自己。

藏區的達賴喇嘛是從明清時期起中央為了加強與藏區的聯系及鞏固國家政權的統治而冊封的地方宗教名号，到了滿清時期統治者為了加強中央統治的權力，一般來說達賴喇嘛的出身要從藏族或蒙古族兩族中選擇。

還有下一任的達賴喇嘛是要由上一任達賴喇嘛預先選定，稱作“轉世靈童”，且需要從小培養，一直到上一任達賴喇嘛圓寂之後成為繼任人。

第六世達賴喇嘛倉央嘉措從一開始便是一個特立獨行的例外存在，首先他是藏區曆史上唯一一位非藏族及蒙古族出身的達賴喇嘛，其次倉央嘉措被選為轉世靈童的過程并非正常的禅讓即位，而是被卷入了一場權力内鬥。

康熙年間，生于藏南地區一農奴家庭的倉央嘉措嬰孩時期被選定成為五世達賴的轉世靈童的預備人選，但是他卻并沒有按照往例直接成為“轉世靈童”。

因為當時五世達賴圓寂後，他的親信弟子桑結嘉措為了繼續以五世達賴之權威獨掌教派大權而秘不發喪，所以倉央嘉措被選定為“轉世靈童”也隻是桑結嘉措留的後手罷了，若事情敗露也好馬上迎六世達賴入宮掩人耳目。

若是事情不敗露，那麼桑結嘉措将一直掌權，而倉央嘉措将永遠不能成為真正的“轉世靈童”。

後來康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中得知事情的真相，野心敗露之後受到康熙皇帝的天子問責的桑結嘉措才将年幼的倉央嘉措推上曆史的舞台。

當時面對突如其來地被人從家鄉藏南迎到拉薩的倉央嘉措年僅14歲，還處于對世事懵懂的認知學習時期，小小年紀的他一路被人簇擁着，先是在途經浪卡子縣時拜五世班禅羅桑益喜為師，并且接受剃發受沙彌戒。

後來又于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，正式成為六世達賴喇嘛。然而這一系列的流程對于年幼的倉央嘉措來說是陌生而又神秘的。

突然背井離鄉來到拉薩還經曆了諸多繁瑣禮節的倉央嘉措身心俱疲的同時也充滿了對于未知的好奇與恐懼。

而入住布達拉宮後，倉央嘉措更是受到超乎十歲少年能力可接受範圍之外的嚴格督學，學習内容是對于孩童而言十分枯燥乏味的經書道義。

想要勞逸結合的倉央嘉措走出庭院散心時都有年老經師寸步不離地跟随着，絮叨着讓他繼續學習。十幾歲的少年正是處于青春叛逆時期，特别是驟然缺失家庭溫情來此處處受限的陌生環境的倉央嘉措更是如此。

再加上雖然住進布達拉宮，名義上是雪域高原最大的王，但實質上卻隻是一個受人擺布毫無實權的傀儡王。

日漸長大的倉央嘉措慢慢認清了自己的處境，生活處處受制于人、政治上受人擺布，本就對布宮的一切倍感不适的倉央嘉措行為越發狂悖無拘。

生活上處處沉重的壓力越發使身為一個有七情六欲普通人的倉央嘉措透不過氣來，他不明白與大家一樣都為肉體凡胎的自己為何要受這繁文缛節的約束，既然身為達賴喇嘛卻隻是空有其表而無實權，那麼種種清規戒律也無需再守。

内心郁郁不得志的倉央嘉措一有機會便流浪在拉薩街頭，墜入紅塵之中譜寫藏區年輕男女的愛情詩歌。

白天受達賴喇嘛身份約束的倉央嘉措入夜便褪去藏袍身着綢緞便裝，化名達桑旺波，以貴族公子的身份流連于拉薩街頭的酒家，真正做回了紅塵俗世裡的潇灑情郎。

倉央嘉措此舉是對強權和戒律清規的反抗，更是作為一個有血有肉有情感的正常人對自由與愛情的向往。

常在夜半時分微服溜出布宮與情人相會的倉央嘉措每次都能趁着朦胧夜色躲開身邊鐵棒喇嘛的監視，直到一次天降大雪暴露了倉央嘉措的蹤迹。

負責監視倉央嘉措一舉一動的鐵棒喇嘛順着潔白雪地上赫然印着的清晰腳印一路找到倉央嘉措情人的住處，倉央嘉措情人一經發現便在森嚴無情的教規下被處死。

情人之死成為了壓倒倉央嘉措精神狀況的最後一根稻草，痛失愛人的倉央嘉措從此意志消沉，不理教務。

後來哀莫大于心死的倉央嘉措甚至在日喀則紮什倫布寺的衆目睽睽之下，拒絕了本為達賴喇嘛職責之内的講經和受戒。

最終被貶廢的六世達賴倉央嘉措在被押解入京途中圓寂，生命定格在23歲的他将永遠堅守着“不負如來不負卿”中的詩與情。

一提到“詩人”、“情歌”，我們往往腦海中便會與“浪漫”“愛情”挂鈎，能夠寫得出富含情感令人動容的情歌的詩人也必然是一位浪漫多情的才子，而藏區著名民歌詩人倉央嘉措卻還有一個特殊的身份，那便是第六世達賴喇嘛。

初聞此人可能會深感風馬牛不相及，因為宗教喇嘛一般都給人一種莊嚴肅穆之感，而詩人則細膩浪漫，看似毫無關聯的二者卻在倉央嘉措身上得到了完美的融合，隻可惜在殘酷現實中，倉央嘉措英年早逝。

肉身雖消亡，靈魂卻終可自由馳騁在純潔無暇的雪域高原之上。正如詩歌中所寫的那般“世間安得兩全法，不負如來不負卿”，想要不負佛法重任也不負深愛情人的倉央嘉措最終難得兩全，落得個雙雙辜負卻唯獨沒負自己的結局。

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