出自唐代賀知章的《詠柳 / 柳枝詞》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

譯文

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕垂的柳條像千萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。

注釋

碧玉：碧綠色的玉。這裡用以比喻春天嫩綠的柳葉。

妝：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示确切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

縧（tāo）：用絲編成的繩帶。這裡指像絲帶一樣的柳條。

裁：裁剪。

似：如同，好像。

賞析

楊柳的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意态。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比拟美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩别出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲縧”，這千條萬縷的垂絲，也随之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷袅袅的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裡把柳條說成“綠絲縧”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕迹的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲縧”，“綠絲縧”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裡所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顔色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧”，深深地抓着了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裡，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麼截然的分别。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋注》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”

出自唐代王維的《送元二使安西 / 渭城曲》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依楊柳春)

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

譯文

渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，客舍周圍柳樹的枝葉翠嫩一新。

老朋友請你再幹一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。

注釋

渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽關曲》或《陽關三疊》。

渭城：在今陝西省西安市西北，即秦代鹹陽古城。浥（yì）：潤濕。

客舍：旅館。柳色：柳樹象征離别。

陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。

賞析

這首詩所描寫的是一種非常普遍的離别。它沒有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多數别筵離席頌唱，後來納入樂府，成為流行，久唱不衰的歌曲。

詩人剪裁下這臨行送别時的一瞬，使其成為了永恒。老友即将遠行，将赴滿地黃沙的邊疆絕域。此時一别，不知何日才能再見，千言萬語無從說起，能說出口的隻有一句：喝下這杯離别的酒吧！依依惜别之情、所有的關懷與祝福早已融進了這一杯酒中。

“渭城朝雨浥輕塵，客色青青柳色新。”生動形象地寫出了詩人對将要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽挂。詩的前兩句明寫春景，暗寓離别。其中不僅“柳”與“留”諧音，是離别的象征，“輕塵”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點出了送别的時間、地點和環境。後兩句點明了主題是以酒餞别，詩人借分手時的勸酒，表達對友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有“春風不度玉門關”的形容，何況安西更在玉門之外，其荒涼遙遠可想而知。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞别，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話别，以及啟程時如何依依不舍，登程後如何矚目遙望等等，一概舍去，隻剪取餞行宴席即将結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿别情的酒已經喝過多巡，殷勤告别的話已經重複過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜别之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜别之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是内地出向西域的通道。唐代國勢強盛，内地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與内地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經曆萬裡長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜别的情誼，而且包含着對遠行者處境、心情的深情體貼，包含着前路珍重的殷勤祝願。對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不隻是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，不隻屬于行者。臨别依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富複雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然隻是一刹那的情景，卻是蘊含極其豐富的一刹那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離别。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜别之情，這就使它适合于絕大多數離筵别席演唱，後來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

出自唐代劉方平的《月夜 / 夜月》

更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文

夜色深沉，月光斜照半邊庭院，北鬥星橫在天上，南鬥星也已西斜。

今夜出乎意料的感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。

注釋

更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

月色半人家：月光隻照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗裡。

北鬥：在北方天空排列成鬥形的七顆亮星。

闌幹：這裡指橫斜的樣子。

南鬥：有星六顆。在北鬥星以南，形似鬥，故稱“南鬥”。

偏知：才知，表示出乎意料。

新：初。新透：第一次透過。

賞析

唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物着筆，反借夜幕将這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感歎其圓缺；而隻是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙胧而和諧的旋律。

此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪确定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北鬥闌幹南鬥斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星鬥闌幹為映襯，這就構成兩句之間的内在關聯。

“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩人有着深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢着自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人内心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的内心。

詩人是以一顆純淨的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不着一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之緻。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”隻是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎别緻，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隐微之情的寄托，于字面無證，不好去穿鑿。

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