經驗哲學家阿奎拉有句名言：

我們今生活着的唯一目的，就是為了超越精神

有次無意間刷到羅翔大律師的一個短視頻，他說了這樣一個故事

他說我們每個人，無論金錢的多寡或者社會地位的高低，都有一個共同的追求，那就是拒絕平庸，渴望有意義的人生

于是我們都在用各自的方式，盡可能超越當下的平凡

比如說吸毒，或者性放縱，本質上也是一種對現世的抵抗，當然還有别的方法，都希望能對抗自己平庸的生活

但是何為平庸？何為不平庸？

這個問題如果不搞清楚，越是抵抗，越容易把人生帶入深淵

然後他說了三個選項，問我們會選擇哪一種快樂

A.看小黃書

B.聽郭德綱的相聲

C.看莎士比亞

如果這三種作品都能給你帶來快樂，請問你覺得哪種快樂更讓你快樂？

當他問這個問題時，絕大部分人都選擇了郭德綱的相聲

其原因按他的分析，無非有兩種

第一種，有人真心想選小黃書，但怕被别人笑話，隻好選郭德綱

第二種，有人真心想選莎士比亞，但怕别人說他裝，隻好選郭德綱

然後他繼續問

如果圖書館隻能留一本書，作為文明的種子留給後人，即便你真誠地認為小黃書給你帶來了快樂，郭德綱的相聲給你帶來了歡聲笑語，但如果隻能留一本書，你會留哪一本？

答案是毋庸置疑的，所有人都會選擇莎士比亞

為什麼？

因為越是能體現人性尊嚴的快樂，越是人類畢生的追求

有些快樂雖然能帶來短暫的愉悅甚至是放縱，但是降低了人性的尊嚴，而那些越是能體現尊嚴的快樂，越是一種高級的享受

所以我們不斷地說讀書，說修行，其實就是希望我們能夠享受高級快樂！

我們不會因為享受高級快樂而失去低級快樂，讀莎士比亞的書既不會妨礙我們看小黃書，也不會妨礙聽郭德綱的相聲

但如果人的追求永遠隻關注地下，你永遠不知道向上看有多麼快樂

所以何為平庸？何為不平庸？聽完這個故事，大家是否對“平庸”有了更深刻的理解呢？

王陽明生于狀元門第，少負天才之名，心慕聖人之道，熟讀兵法，練就武藝，為求有朝一日能為國效力，為民除害，以仁義施于人民，成就君子之名

後遭奸黨陷害，受廷仗之責，蒙牢獄之災，投荒萬裡，九死一生

他心不甘，他意難平，他恨不得扔石頭砸天

他不停追問：活着的意義究竟是什麼？

孔子答：志于道

可什麼是道？ 道在哪裡？他上下求索而不得

你看，不僅僅是我們，就連千古聖人，他們也曾自命不凡，人到中年才開始面對自己的無能為力。

直到悟道那一刻，他才恍悟“聖人之道吾性自足”：原來，人生的意義不在于想做什麼，而在于能做什麼

人生的劇本我們幾乎沒得選，但如何演好這個劇本卻可以由自己說了算

王陽明被投身荒蕪之地，他比任何人都卑微甚至失敗，與其被人恥笑能力配不上野心，不如腳踏實地活好當下（原話是“君子素其位而行”）

哪怕是教山野村民識得幾個字，隻要能與自己的理想和價值觀聯系在一起，大事還是小事，又有什麼區别呢？

孔夫子也是如此，當初放着魯國大司寇（相當于一國總理）的職務不做，周遊列國累累如喪家之犬

當時又有幾人為之欽佩？

但是他們并不對人生的前途悲觀，更不是為了滿足世俗眼球而作的一場表演秀，無論是孔子亦或王陽明，無論是主動還是被動，他們都有同一個信念：

為自己的想法而燃燒！

哈佛大學開學典禮的時候，一位著名校友說，世上很多優秀的人走不出一個怪圈，就是優秀着優秀着，就優秀成了平庸

可見“平庸”的反義詞并不是“優秀”，一個人的智商，出身，包括學曆并不能代表他不平凡。同理，就算我們資質再平凡，也不妨礙我們走出不一樣的人生

不管我們從事何種職業，隻要能與自己的理想和價值觀聯系在一起，幹大事還是小事，本質都是一樣的，都是有尊嚴的活着

平庸亦或卓越，不在事上，而在心上…

我是墨梅，專注心學智慧，與君共勉

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