俗話說：正月剪發死舅舅，剪發就在龍擡頭。在我們的民間習俗中，這個月不剪頭可謂是人人皆知。每當到了臘月底，幾乎成了理發店的爆滿時間，似乎所有人都出門理發，并且一定要在臘月底把頭發理了，不然就得等一個月。

由此看來，這正月剪發死舅舅可不是空穴來風，依然記得小時候常常調皮不理發，等到過年的時候專門給舅舅要紅包，如果不給紅包就去理發去。很多當舅舅的就莫名躺槍。那麼在古代，為什麼古人會說正月剪發死舅舅呢？難道真有實例？

要想知道，為什麼正月不能剪頭發，就要了解在古代，剪發對于人們意味着什麼。在古代《孝經》中就有：身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。所以身上任何一處的毛發被别人剪了，都是不可以的，甚至，剪了自己身上的毛發就是對自己最大的侮辱。

從身體上看，任何一處都是父母所育，包括眉毛眼睛，胡子頭發等。在《三國》中有一段，夏侯惇在戰場上被對方一箭射中了眼睛，因為身在戰場身不由己，看到自己的眼睛被對方射掉，夏侯惇居然張嘴吃掉，他說道：父母之血，豈能丢掉？

所以在古代，人們對身體發膚非常重視，而且在古代，人們認為，頭發代表着生命，如果輕易就剪掉，可能會少活好幾年，加上古代封建迷信的思想，如果頭發被剪到3寸，就算是刑罰，被稱為：髡刑。

在古代，這種刑法就是把你的頭發剃了，如果在我們看來，這豈不是鬧着玩嗎？剃頭發還算酷刑？實際上，在古代人們對剪頭發極其的重視，如果被剪了頭發，那就是最大的不孝。所以古代的人不管男女，都會把頭發盤起來，用發簪固定住。

如果你被使用了髡刑，當你從監獄走出來，别人發現你頭發被剪了，就會離你遠遠地，認為你是一個不孝子，而且是一個重犯。所以古人對身體極其重視，把頭發剃了，就相當于把手腳給砍了。

《水浒傳》中，梁山好漢在受刑之前，都會在臉上刻上印章，實際上這種刑罰和剪頭發一樣，對皮膚的破壞也是一種刑罰。從秦朝開始，這種觀念一直流傳到了三國時期。這種把剪發當成刑罰的規定慢慢消失。

《三國演義》中有一段，曹操路過一片莊稼地，告訴将士，任何人不能破壞莊稼，違抗斬頭。不料剛剛說完，曹操的坐騎就被一直野雞驚到跑在了莊稼地裡，曹操說，我曹操犯法一樣處斬，但是還要帶兵打仗怎麼辦，他便割發代首。可見，在古代，割一揪頭發也是非常嚴峻的。

這種男人留長發的傳統一直延續到了清朝，公元1644年，清朝滿人入關，以多爾衮為首的滿清貴族為了統治各民族，尤其是漢族，發布了剃發令。其規定：男人必須剪發，而且要穿滿族的服裝。清軍所到之處所喊的口号為：留發不留頭，留頭不留發。

作為深受“身體發膚受之父母”影響的漢族人們，自然是不會實行這種命令。在當時，有著名的“江陰八十一日”，江城人們為了抗争剃頭令，集體玉碎。後來漢族看到明朝大勢已去，反清複明成為了空談，迫于清人的要求，隻能忍痛剃發。

在清朝前期，男人的頭發必須要剃成一溜，被稱為：金錢鼠尾，意思就是把周圍的頭發全部剃光，僅僅在頭頂留有一個小面積頭發，然後紮成辮子。這些漢族人被剪去了頭發，自然是認為這是極大的恥辱，所以内心非常的難受，後來為了表示尊重，在正月這一個月，保證不剪頭發。

所謂一年之計在于春，人們認為正月是一年的開端，第一個月不剪頭，表示對祖宗的尊重，也表示對舊制度的懷念，所以有了“正月不剪頭——思舊”的說法。

這種發型一直延續到了清朝後期，并且發型也進行了改進和升級，成為了我們看到的諸多宮廷劇的樣子，前面剃去了一般的頭發。女人則是用的盤頭，頭上頂着巨大的盒子用來裝飾。慢慢地這種“思舊”的說法一直流傳下來，就被誤傳成了“正月剪頭死舅”的說法。

我們知道，在古代理發是一種刑罰，而不是服務行業，真正成為了服務行業是在清朝。自從頒發了剃發令，這種剃發的需求越來越多，所以理發行業應運而生。

這種“理發店”大多數都在街頭，當場理發，一般路邊都有一個水桶，用來給顧客清洗臉部，而且古代理發大多數用的工具都是剪刀和剃刀，所以理發也隻能表面上清理一下，不能把胡子完全刮幹淨。

随着人們思想觀念的改變，以及朝廷的統治，這種“身體發膚受之父母”的思想慢慢消除，人們對形象上的追求也有一個更高的層次，所以對體态上頭發胡子的修理成為了日常工作。

随着時代的發展，理發已經變成了一種極其普遍的服務行業，人們對頭發和形體上的追求也越來越高，不光要剪頭發還要燙頭發和染頭，甚至植發等等。

但是“正月不剪發”這種說法也依然存在，在正月理發店的生意通常不好，人們都會在臘月就事先做完理發工作。過了正月，通常在二月二龍擡頭這一個吉祥日開始新一年的第一次理發。縱然這個說法仍然存在，但也有不怕“死舅舅”的，在正月頭發長了依然會去理發。

這說明随着社會的發展，我們的思想觀念已經大大提升，不再受到古代一些迷信說法的束縛，正月剪發死舅舅已經成了人們互相調侃的玩笑，盡管如此，我們還是對古代的說法保留一定的敬畏之心，同時也希望自己的侄子正月别去理發了。

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