本人喜歡看傳統戲曲，然放眼周邊，同道者寥寥。甚至于有不解者忍不住發問：“那咿咿呀呀的戲有啥看頭？”是啊，戲曲有啥看頭？看戲看什麼呢？

最初吸引我的，應該是好看的戲曲行頭。小時候，村子裡有家戲，大隊部庫房内有十幾大箱子演出的行頭。每逢農曆六月六，隻要天氣好，就有管事的安排曬行頭。舞台前的廣場兩頭支起十幾組木杆，光滑雪白的十幾根新尼龍繩整齊繃展在廣場上，五顔六色的箭衣、鬥篷等戲服有序地出現在繩子上。人們又擡出好些架子以及那十幾口大戲箱，挂上或擺上多姿多彩的頭面、靠、髯口以及冠、盔、巾、帽等盔頭，還有小人書裡或電影裡出現的俠客武士才有的各類兵器，還有幾十根代表馬顔色的各式馬鞭，還擡出若幹組做背景用的屏風。在那個物質比較貧乏的時代，突然冒出這麼多華冠麗服，那份沖擊力不言而喻！心裡想，那些唱戲的穿上該多好看！

真看到舞台演出時，我最喜歡看的則是上了彩裝的小花旦，那份天真妩媚，配上彩衣、手帕或扇子，真叫一個“俏”。過去很長時間我都有一個心願——什麼時候自己能扮上一個小生裝照張相。随年齡增長，我對戲曲的興趣早已從妝容轉移到對角色表演、樂隊演奏配合、劇情主旨等層面的關注了。

看戲，要欣賞演員的表演。戲曲是“角兒”的藝術，一個劇團沒有叫座的名角，多半是生存艱難的。近代以來，京劇旦行有“梅程荀尚”四大流派，須生行則有“餘、言、高、馬、譚、楊、奚”等流派，淨行則有“金、郝、侯”等流派；豫劇旦行有“陳、常、崔、馬、閻、桑”六大流派，生行的“唐派”，淨行的“李派”，醜行的“牛派”等；越劇旦行有“袁、傅、戚、王、張、呂、金”等七大家，生行有“尹、竺、徐、範、陸、畢”六大家；我家鄉的蒲劇則有“王、閻、張、楊、筱”等五大名演……我國戲曲有三百六十多種，每個劇種除了各流派的創始人，近年來，他們的徒子徒孫中也都有一大批在群衆心目中叫得響的名家大腕，其主演的經典劇目對愛戲的人來說都是耳熟能詳的。特别是一些精彩唱段，更是被不同劇種的戲迷熟知。例如京劇《四郎探母》中“站立宮門叫小番”一句，演員有沒有功力，是不是好角，“叫小番”一出腔便知分曉；再如曲劇《卷席筒》“小蒼娃我離了登封小縣……”一段，能不能唱出海派特有的味道，演員出場時一個趔趄一亮嗓，觀衆有沒有掌聲就是演和唱到位與否最好的評判；再有蒲劇《挂畫》中的跷功特技，演員踩跷上下椅背的自然靈動與椅背上懸空表演金雞獨立、盤腿接畫、屈體疊腿挂畫等動作時的穩當流暢，做到位，即便初看者也會贊不絕口。一個演員，在唱腔方面，如果高音上不去，低音下不來，中音不飽滿，又缺少人物情感，那就是在發噪音；在念白方面，沒有緊貼角色，做不到聲情并茂、輕重緩急、抑揚頓挫，那就是無靈魂；在做功方面，舞手帕、轉扇子、團水袖、甩梢子、閃帽翅、立翎子、做針線、開關門、上下樓等不能貼近生活，體現不出藝術的美感，那就是幹炫技；在武打方面，各種毯子功、把子功容不得一點閃失，這是硬功夫，不遮醜，跟頭翻不起，對槍接不住，下腰起不來，那就是大敗筆。所謂成也蕭何敗也蕭何，一出戲有一兩個好角色領銜，一好遮百醜，暈輪效應之下，觀衆基本能夠心滿意足。反之，沒有好演員的戲沒人看，劇團沒人請。

看戲，要品味樂隊的伴奏。中國傳統戲曲的伴奏形式因劇種不同有“幫打唱”“吹打唱”“彈打唱”“拉打唱”等區分，這樣專業的判斷要留給專家。對一般民衆而言，區别一個劇種的經驗大都來自對其主奏樂器音樂的判斷。例如京劇特有的京胡聲、昆曲特有的曲笛聲、粵劇特有的粵胡聲、曲劇特有的曲胡聲，但是對于像秦腔、豫劇、河北梆子、蒲劇等梆子戲，它們的主奏樂器都是闆胡，那就要結合各劇種曲牌、演奏的旋律特色等作更細緻的分析。你聽，悠揚婉轉的竹笛一響，一段歡快優美有典型豫劇味道的旋律引出了豫劇《朝陽溝》中“上山”一折的栓寶和銀環的“走一道嶺來翻過一架山……”的演唱。看戲時，有人盯着表演的，有人瞅着打闆的。不論是唱得精彩，還是伴奏得出色，隻要對味，觀衆是不吝惜掌聲和叫好聲的。“闆胡一響，渾身發癢”這是晉南民衆形容聽到蒲劇音樂時的心理體驗。一句話，無音樂無戲曲，好的音樂伴奏是一個劇種長期生存的靈魂！

看戲，更要揣摩劇目的主旨立意。豫劇名家李樹建主演的“忠孝節義”四部曲中，《程嬰救孤》忍辱含垢的忠、《清風亭上》發人深思的孝、《蘇武牧羊》撼天動地的節、《義薄雲天》一諾千金的義……每一出優秀劇目都是傳播中華優秀傳統文化的一個窗口。傳統經典戲是這樣，各劇種部分入選“國家舞台藝術精品工程”的現代劇也是如此。蒲劇《山村母親》宣揚了根植于中華民族骨子裡的親情大愛，豫劇《鍘刀下的紅梅》歌頌了共産黨人的英勇無畏，秦腔《西京故事》講述了小人物自強不息實現夢想的時代特色。戲曲是“代言體”的叙事藝術，優秀劇目本身就會對觀劇人起到極大的宣傳、引導或教化作用。新文化運動先驅陳獨秀曾在《論戲曲》一文中言道：“戲曲者，普天下人類所最樂睹、最樂聞者也，易入人之腦蒂，易觸人之感情。故不入戲園則已耳，苟其入之，則人之思想權未有不握于演戲曲者之手矣……戲園者，實普天下人之大學堂也；優伶者，實普天下人之大教師也。”仲甫先生所言不虛，别人觀劇後的感受如何不知，我看過晉劇名家謝濤主演的《範進中舉》後，心情久久不能平靜。範進的鬧劇不僅是他個人的命運悲劇，也是整個封建科舉制度下扭曲的讀書人的價值悲劇。這出戲的教化功用不必刻意點出，看過戲的每個人自有心得。

當然，除了上述幾大方面，看戲還要看舞美、燈光、布景、整個演職人員的精神風貌等。

總之，看戲在當下已然是小衆化的選擇。與戲結緣，苦也有它，樂也有它！越接近它，越能體悟出“戲如人生，人生如戲”的深刻内涵

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