俗話說：樹無根不長，人無志不立。對于一棵樹來說，根的部分是最重要的。隻要樹根健康，這棵樹就能保持良好的生命力。

我們的祖先對樹根的認識可謂是深刻、透徹又全面，從所造的文字來看就知道了。

關于植物的根，有“而、亥、氏”三個字。我們先講第一個“而”字。

對于“而”字，古往今來的文字學家們有着不同的看法，它被認為是植物的根，也被認為是人的胡須，從字形上看二者皆可。

甲骨文的字形就好似我們人下巴上的胡子。在我們的國粹京劇的戲劇道具中，人們扮老生的胡子就是這個樣子。

金文的樣子既可能是胡子，也可能是植物的根須，二者如何切換，需要在環境當中來判斷。

“而”字，不管是指植物的根須，還是指人的胡子，它都有一個共同的特點，就是：細長且相互關連，所以後來也多用于連詞，表相承。

“而”字在現代漢語中就被解釋為“連詞”，但不說為什麼。

其實，從它的字形演變來看，無論樹根，還是胡須，都可以引申出深入、連續之意，所以借之表示“連接”，并沒有轉變、進一步的意味。

第二個“亥”字，也被認為是植物的根，但它不是植物的主根，是側根部分。

“亥”讀音為“hài”，今天的字形中，上部像古上字（丄），下部像古下字（丅），中間一個糾纏的“丩”字，表示上下糾纏在一起。丩即糾纏，用于上下溝通。

植物向上生長以接天，向下紮根以接地，這就是靠它的根糾結上下來完成的。

但也人有認為它是“豕”字，指的是豬，從字形上來看，二者的古文字形确實很相近。

甲骨文字形中，“亥”與“豕”的寫法就很相近，所以古人常把“亥”與“豕”寫混淆了。

《呂氏春秋·察傳》中記有“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河’。子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”可見二字很早就常被人們誤辨。

成語“魯魚亥豕”講的就是這種誤寫現象，主要表現在篆書以前的文字。雷同的還有“帝虎”二字，虎的又一字形為“乕”，不過，該字形今已廢棄。

“亥”字究竟是表示豬，還是表示植物的根呢?參考前文對“而”字的認識，我認為兩種情況都存在。

後來“亥”字當地支第十二位用，又另造了“荄”字來表示樹根。

第三個，姓氏的“氏”，同樣也有好多種說法。有的人認為其甲骨文字形像植物的根，似主根無根須；也有人認為像一個人手裡提着一個東西。

它的甲骨文字形确實與“人”字很相似。人提着的東西在向下墜，與植物的根都有向下的意思，那麼這個形象，它原本究竟是什麼?今天已經無法判斷了。

從金文來看它顯然是一件東西，在一豎的下面部分有一個特别加粗的黑點，有指示“下”的意思。

小篆字形根據金文線條化，大體有了今天“氏”字的樣子。隸書、楷書亦由此字形而來。

此外，還有一種主張認為“氏”就是“抵”。古文字形像一個人手持一物支撐身體的樣子，金文好似一根拐杖或支撐杆，并指明要底部結實。

當房屋就快要坍塌時，人們用一個支撐杆在底部把它支撐住、抵住。

綜合這幾種認識，要判斷它究竟是什麼并不容易，但都能總結出它有類似樹根：低下而結實的含義。

以“氏”表示植物的根底，理解它所造的字也都能順理成章。所以，我們把它歸在植物的根部。

這就是關于樹根的三個漢字，不知道有沒有刷新你對漢字的認知呢？而且，這三個字還造了很多其他的漢字，并且都自成一個漢字小家族，以後我們再慢慢一起學習吧。今天就先到這裡~

○〢關于作者：

本文改編自《雙法字理》，作者：白雙法老師。

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