《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”其中最著名的，自然是以顔回為首的“孔門十哲”，而在另外62人中也不乏能人，如吳起的老師曾參、孔子侄婿南宮适，還有那個和梁羽生小說人物同名的澹台滅明，可以看到，孔子的這幾個弟子的姓氏放到現在，也是不多見的。但是，在孔子七十二賢中，還有更多看起來很稀有的姓氏。

仲由，字子路，魯國人。在仲由的後裔子孫中，有以先祖稱号或名字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳至今。

宰予，字子我，魯國人。據《元和姓纂》和《姓解》載，春秋時期有周公旦的後裔周公孔在周朝擔任太宰，故被稱為宰孔、宰周公。他的後代以祖上的官職作為姓氏，稱宰氏，成為宰氏的一支主要源流。

言偃，字子遊，春秋末吳國常熟人。在言偃的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱言氏，世代相傳，史稱言氏正宗。言氏族人大多尊奉言偃為得姓始祖。

蔔商，字子夏，衛國人。蔔（讀音作bu 3聲），是一個極其典型的多民族、多源流姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第九十二位，人口約五十一萬六千餘，占全國人口總數的0.038%左右。

颛孫師，字子張，陳國人。起源于春秋時的陳國。據《尚友錄》載：“陳公子颛孫仕晉，子孫氏焉”。颛孫氏是春秋時代的陳國公族，上古聖君虞舜妫姓的後裔，颛孫從陳國到晉國去做了官，其後世子孫“以王父字為氏”而姓了颛孫，稱颛孫氏。

澹台氏，名滅明，字子羽。春秋時期，魯國大儒孔子有一個弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居于澹台湖(今江蘇吳縣)；另一說是居于澹台山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹台滅明。其後裔子孫遂以“澹台”為姓氏，稱澹台氏，世代相傳至今。

​宓氏，名不齊，字子賤。宓（Fú，Mì）姓出自上古的伏（宓）羲氏，與伏姓的源流是一樣的，是伏（宓）羲氏的後裔。宓姓始于遠古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多讀 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其後子孫稱宓姓。伏羲，古代的時候作宓羲，又作庖羲，包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。他的後代有宓（伏）和包兩個姓。所以說伏姓和宓姓實際上是一個姓。如漢代人伏生，也叫做宓生。

漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父。春秋時吳國君主的後人有漆雕氏。周代吳國公族中分化出來的一支部落，其部落人以部落名命姓，稱漆雕氏。春秋時期魯國出過不少漆雕氏，以漆雕開最為有名；其後代以漆雕為姓，并奉漆雕開為漆雕姓之始祖。後來漆雕複姓就簡化成單姓漆氏。

壤驷赤，字子徒，漢族，春秋秦國人。秦國上邽有個人叫壤驷赤。他從秦國來到魯國，向孔子學習禮制。壤驷赤很用功讀書，而且有才氣，做詩做文章都很出色。壤驷可能是秦國貴族中的一支姓氏，但此後就不再見有人被史書記載的了。據古人考證，因為這個姓改成了單姓壤。《姓氏考略》中就說：“孔子弟子壤驷赤之後，以壤驷赤之壤為單姓。

石作蜀，字子明。石作氏，是秦國早期的貴族世家複姓，原居秦邑(今甘肅天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家語》中稱為石子蜀。在石作蜀的後裔子孫中，皆以先賢祖姓氏省文簡化為單姓石氏，世代相傳至今，是為三隴石氏。

後處，字裡之。後姓是指上古東邑部族首領太昊的孫子後照的後代；另外傳說炎帝後代共工氏有子名叫句龍，在黃帝時擔任後土，其後代就以官名的一字為姓，稱為後氏；另外西周時魯孝公的兒子公子鞏的封邑郈，他的後代以邑名為氏，稱為郈姓；後來省去右邊的邑旁為後氏，稱後姓。

縣成，字子祺。起源于春秋戰國年代，據說是山東懷慶府，《史記》中有孔子七十二賢人有縣成 ，縣亶.現在天水市有縣家路村.縣姓分布于天水上河村，甘泉，街亭.北道，現在隴西，秦安，蘭州等地有此姓。

叔仲會，字子期，執筆侍孔子。《通志氏族》載：姬姓，魯公子牙之後也，公孫茲生得臣、彭生，得臣為叔孫氏，彭生為叔仲氏。

公西輿如，字子上，公西蒧，字子上（尚）。公西一姓，據《姓氏尋源》記載，出自春秋時魯國公族，為季孫氏的支子後裔所改，以公西為氏，稱公西姓。公西氏在春秋時代也是魯國的一個公族，出自權高名重的季孫氏，算起來也是周文王的姬姓後裔。

孔子七十二賢中，尚有一些目前比較稀少的姓氏，這裡就不一一贅述。中國姓氏數量衆多，曆史源遠流長，筆者也很榮幸的七十二賢中的一個同宗，隻不過不在上面列舉的之内，不知道讀者朋友有沒有恰好是以上幾個姓氏之一的呢？

中華民族曆史上的姓氏曆來有百家姓之說，常雲：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊”，中國人見于文獻的姓氏有5662個，其中單姓3484個，複姓2032個，三字姓146個。姓氏作為中國民間文化的一種特珠存在方式的家族文化，一直影響着中國每一個家族的成員。這些年來，也有看到新聞說，一些家長自創姓氏，複姓，有些誇張的甚至用一個遊戲的名字來起名，這種做法，筆者是不贊成的，不知道讀者您呢？

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