親曆紅樓夢?——讀如箋《紅樓女兒夢——紅樓夢人物評析》，下面我們就來說一說關于親曆紅樓夢?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

親曆紅樓夢

——讀如箋《紅樓女兒夢——紅樓夢人物評析》

作者：霍現俊

有關《紅樓夢》的論著，可謂林林總總，數不勝數，這也印證了《紅樓夢》永不消退的魅力。在衆多人物研究中，如箋（王建華）的《紅樓女兒夢——紅樓夢人物評析》一書，以其探幽攀險的勇氣、時代擔當的精神、獨特敏銳的視角、優美流暢的語言，為讀者呈現了一部融學術性與普及性于一體的佳作。

《紅樓夢》是一部極富魔力的傳世奇書，展讀該書，眼前如同展開了一幅美妙動人、有血有肉的仕女圖長卷：黛玉的敏感靈透、寶钗的雍容氣度、湘雲的率性嬌憨、妙玉的孤傲高潔、晴雯的俊俏機智、香菱的呆癡可愛、平兒的嬌俏平和……衆多人物躍然紙上，伸手可觸。曆來學者有關《紅樓夢》人物的著述甚多，如王昆侖《紅樓夢人物論》、胡文彬《紅樓夢人物談》、蔣和森《紅樓夢論稿》、梅苑《紅樓夢的重要女性》等，都是典範之作。作為後學，要想達到或超越前賢的高度，必得以自己獨特的視角，進行新的解讀。這一點，如箋不僅想到了，而且做到了，《紅樓女兒夢——紅樓夢人物評析》正是《紅樓夢》一書中女兒們的一部“列傳”，該書不僅準确探究了各個女性人物的生平遭際、個性特征，還深度剖析了隐含在文字背後的原旨原義，将曹雪芹一再提醒讀者“千萬不可照正面，隻照他的背面”的“背面”揭示給讀者。對于原著未完成部分，作者則根據自己對原著以及“脂批”的研究提出了自己的觀點。

書中，作者對曹雪芹給黛玉的判語“孤高自許，目無下塵”和對寶钗的判語“行為豁達，随分從時”進行了深度評析，抓住“人多謂黛玉所不及”一句，認為“人多謂”的“人”既不是作者曹雪芹，更不是寶玉，而是王夫人、周瑞家的、王善保家的等一幹人。實則寶钗是褒中貶，黛玉是貶中褒，“孤高自許，目無下塵”正是黛玉冰清玉潔、一塵不染，毫無人情世故，不肯向世俗低頭的寫照。再如作者對元春的分析，從小說第十八回元春省親的哭訴“當日既送我到那不得見人的去處”一句，抓住一個“送”字，順藤摸瓜，解出元春入宮并非本願，而是被賈府精心安排“送”進宮的，是“政治祭品”。由此，讀者方得明白，曹雪芹為何把元妃省親這樣一件“烈火烹油，鮮花着錦”的大喜事寫成了一場“哭戲”。如此分析，可謂抽絲剝繭，撥雲見日，直與曹雪芹的本心相通。

除了對人物的深度評析，此書的編排也處處透着作者的巧思和學術功底。諸多關于《紅樓夢》人物的著述，基本上都是選取作者熟悉的、有言可發的人物來寫，像如箋這樣按照曹雪芹所設計的正冊、副冊、又副冊等次序來寫，将衆女兒一一入冊，寶玉則以“讀冊人”的身份放置首位，實屬難得。這一編排，不僅要熟知每一個女性人物，還要進行細緻的考證和研究，把衆女子一一歸位，容不得絲毫差錯。

任何一部著作，都必須有其生命力，才有存在的價值。這種生命力的體現，就是創造性，對于學術著作來說，就是其學術性。如箋對每一個人物的評析，既有對曹雪芹在前八十回中明白寫出的情和意的評析，又有對缺失文字的推究。如對黛玉的死，作者有理有據地分析了程甲本後四十回所寫的黛玉在寶玉、寶钗大婚之時滿含着對寶玉的怨恨焚稿而死，乃是違拗了曹雪芹的本意，認為黛玉和寶玉在經過了“你放心”“你說的話我早知道了”的印證後，已然是一個人一條心，黛玉滿心滿意都是為了寶玉好，隻有成全寶玉的心，絕對沒有怨恨寶玉的心，否則也不會有後來寶玉和寶钗一段短暫的“齊眉舉案”，繼而推出“淚盡病死”說。其他如香菱之死、秦可卿和妙玉的身份等這些難有定論的謎題，如箋也有自己的觀點和分析。

盡管該書是一部學術著作，但語言卻優美輕松，讀來讓人口齒噙香，不忍釋卷。作者不是站在一邊對她筆下的女兒“品頭論足”，而是将心比心，對每個女兒都傾注了無限的情感。如對尤氏二姐妹一前一後命赴黃泉，作者難抑歎惋之情，寫道：“尤氏二姐、三姐的一生，是處于底層的小人物努力尋求自我的一生。兩個人就像彈奏了兩首不同曲風的曲子，一個如高山流水，铿锵有力；一個如漁舟唱晚，輕柔溫婉，但終免不了曲終場散，事盡人亡的結局。”這種富有情感、美感的語言風格，更好地把讀者的心、曹雪芹和他筆下女兒的心系在了一起，讓人不知不覺愛上這些女子，愛上《紅樓夢》這本書。

不僅如此，作者還在每一個人物評述完畢之後，結合她們一生的遭際，于結尾處填有一詞或作有一詩，給人以文學享受。作者以女性視角道盡紅樓女兒的悲歡之夢、高潔之夢、凄婉之夢，實在具有不同尋常的意味。（霍現俊）

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