深水埗後宮

香港風光

香港·深水埗（貧民區）·淺水灣（富人區）

出境。旅客先在皇崗口岸經中國邊檢查驗旅行證件後，需于通關後在出境大樓外乘坐穿梭巴士（皇巴士）至落馬洲管制站由香港出境處辦理出境手續。之後再乘坐穿梭巴士至新田公共運輸交彙處落車。

入境。旅客先由新田公共運輸交彙處乘搭穿梭巴士至落馬洲管制站辦理出境手續，通關後乘坐穿梭至皇崗口岸辦理手續。崗口岸，不得徒步進入。

像也照得差不多了，欣賞也基本完了，望眼欲穿的驗票才開始。

好不容才等到在導遊帶領下乘”旅遊巴士經“97年香港回歸之夜”，中國人民解放軍駐港部隊進入香港唯一口岸地及車路線下了巴士，導遊領我們到了香港的風水寶地“富人區·淺水灣”欣賞。淺水灣是香港最高尚的住宅之一是遊人必到的景區。先看看深水埗，它曆史悠久，地處九龍西北部的心髒位置，占地約1047公頃，人口約35.3萬。它是香港最早期的發展區域之一，這樣一個地方，你肯定想不到它曾經還是香港最繁華的商業區和交通樞紐。

早期的香港電影都曾在這裡取景，成為了我們對于香港街景最初的記憶。時至今日，深水依然保留着香港的原貌。在這裡，我們依舊可以看見許多五、六十年代的建築物。破舊的外牆長滿青苔，透過小小的窗戶，還能看到裡面晾着的衣服和呼呼轉個不停的電扇。深水埗到底有多窮？因為一些社會因素，香港承受過很多的打擊。從1953年到2018年，65年光陰過去，香港的經濟早已崛起，繁榮盛況聞名全球。但是，與旺角、中環、灣仔等等地區不一樣，深水埗仿佛還停留在上個世紀。走在這裡，居民們的生活狀态和居住環境比油麻地更加艱難。

大導演吳宇森曾這樣描述自己在深水埗的童年：“在這裡，我們曾露宿街頭，一家人拿着碗筷等待救濟，等着入住安置區。在這裡，我曾經跟流氓地痞打架，流着血回家，母親沒作孟母三遷，父親平和如昔地教導我做人要有風骨，有承擔，對人心存有愛，不能有恨。”對于大多數外地遊客而言，很少會選擇來深水埗。這裡不是購物天堂的中心，破舊不堪的寸寸光景更是無法引起那些在商場裡血拼的人的注意。

連香港人自己也稱深水埗為香港的“貧民窟”。它與淺水灣相比，一深一淺之間，就是一個在天一個在地的區别。

再看看淺水灣這裡才“藏”希昂剛首富。淺水灣位于香港島太平山南面，沒錯，就是那布滿富商天價豪宅的芬梨道上的太平山。與深水埗不同，淺水灣沒有唐樓和劏房。這裡是香港最貴的住宅區之一，衆多的别墅豪宅遍布于海灣的坡地上，其中就有香港首富李嘉誠，以及富商包玉剛的豪宅。”2018年底，香港的房屋均價早已過了10萬/平米。香港商品房的平均面積為49平米，人均居住面積為15平米。一套普通的50平米的商品房，售價高達700餘萬。60平米的房子在寸土寸金的香港已算“豪宅”，隻有不到20%的家庭能住得起。更别說是紮在淺水灣的那些依山傍海的太平山豪宅。所以，淺水灣成為了香港名副其實的富人區。和深水埗的煙火氣息截然不同，淺水灣也沒有為了生計而每日奔波的白領和老人，這裡的人們都很會“享受生活”。這裡，擁有全香港最受歡迎及交通最方便最具代表性的泳灘。陽光、沙灘、海水……沒有上下班的匆忙與勞碌，也沒有老鼠飛竄的小吃街。每年，淺水灣都要接待超過320萬的遊客。作為一個著名景區，淺水灣也為自身帶來很多旅遊方面的收益。

深水涉與淺水灣，一個“深”，一個“淺”，一個“涉”，一個“灣“，名字或許恰恰就代表這兩者截然不同的命運和境況。那些在深水涉日夜奮鬥的港漂青年，也許期盼着有一天能站在淺水灣，以此證明自己。對于他們而言，淺水灣是一面鏡子，也是一個目标。毋庸置疑的是，香港是一片夢想的沃土，也是奮鬥的競技場，遍地都是機會。别人錯過的，或許正是你要得。

在潛水灣逗留了40分鐘後，導遊領我們去中國古典色彩的鎮海樓公園欣賞。

　 鎮海樓，是一座極具中國古典色彩的建築，房頂是盤旋飛舞的巨龍裝潢。因這鎮海樓而成的鎮海樓公園（也稱天後花園）内，面海矗立着兩尊10米多高的巨大塑像——“ 天後娘娘”和“觀音菩薩”，其旁則放置海龍王、河伯、彌勒佛和福祿壽等吉祥人物，保佑海民和泳客在海上四季平安。相傳觀世音本屬男身，後來變成女身，普渡衆生；天後即 媽祖娘娘則是漁民的守護神，由于昔日香港以捕魚業為主，所以香港有很多供奉天後娘娘的廟宇。 旁邊還有長壽橋、萬壽亭，以及萬壽龍、鳌魚獻壽、三陽啟泰等雕塑，并建有七色慈航 燈塔，氣勢雄偉。據說，走一走長壽橋，摸一摸萬壽龍，或許可以祈得健康長壽，平安幸福。

媽祖，又稱天妃、天後等，是以中國東南沿海為中心，擴及東亞沿海一帶的海神信仰，也是船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖原名林默，誕生于莆田湄洲島，排行家中老幺，聰慧過人、沉默不多言，終身未婚，後因救助海難逝世。其影響力由福建湄洲傳播，曆經千年，對東亞海洋文化及中國南海産生重大影響，被稱為“媽祖文化”即媽祖俗。

于 2009年被列入人類非物質文化遺産，也是中國首個信俗類世界遺産。海内外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的曆史人物。

林默娘的“裡中巫”身份，是媽祖信仰的原始形态。媽祖信仰産生在特殊的生态環境之下，與海洋漁業生産及其海事活動密切相關。漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好适應了人們的希求。她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災順應了人們的願望，所以在她死後立廟祭祀。此後，她的一個個神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。

媽祖由于當地士宦的提議和倡導，朝廷也頻頻給予媽祖賜封，媽祖的地位變得越來越高。康熙十九年（公元1680年），媽祖被賜封"護國庇民妙靈昭應弘普濟天妃聖母"，康熙二十三年（公元1684年）又被賜封為"護國庇民妙應昭應普濟天後"，"天上聖母"和"天後"從此便成了媽祖的聖稱。

媽祖信仰是中國最有代表性的民間信仰之一，她同樣随着中國人的足迹傳遍世界各地。

外華人祭祀媽祖，根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來是海上保護神，後來當她的職能逐漸擴大時，無論是商人、手工業者，也無論是難産或其他疾病，人們都認為媽祖都能幫助他們排難解困。所以海外的華人同樣建廟祭祀。人們總希望通過媽祖祭祀，将媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽祖文化的精髓融入日海常生活中，并傳給下一代中華人民共和國國家宗教事務局王作安局長對此表示說：我們還存在着大量的民間信仰，比如說媽祖信仰，大家非常熟悉的。

來這裡燒香拜媽祖的遊客還真不少用接踵摩肩來形容也不為過。大家在導遊巧舌如簧地鼓動下，好多人都信誓旦旦地極度虔誠地去膜拜媽祖。30分鐘後前往97香港回歸交接場地《會展中心》，《金紫荊廣場》。

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