馬頭琴精彩演出。

齊·寶力高

陳巴雅爾

哈達·孟克那生 者 徐躍 攝

馬頭琴被譽為“草原鋼琴”，是蒙古族代表性樂器， 蒙古語稱為“綽爾”。相傳有一位牧人懷念死去的小馬，以其骨為柱，尾毛為弦，并按小馬模樣雕刻馬頭裝于琴頂，馬頭琴因而得名。

草原之音、民族之情，馬頭琴聲從草原和曆史的遠處傳來，承載了豐富的曆史文化信息，經過“傳統”到“現代”的蛻變。今天，它的地位和作用不斷提高，已形成特色鮮明的馬頭琴文化。

在十九大報告中提出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”這一論斷清晰地闡釋了文化自信對民族發展的重要意義。馬頭琴文化是蒙古族精神的重要組成部分，蒙古族人民将馬頭琴作為情感和信仰的寄托，這是一種發自内心的自信心和自豪感。

——編者

齊·寶力高： 馬頭琴是有靈魂的樂器

遼闊的草原、呼嘯的狂風、悲傷的心情、奔騰的馬蹄、歡樂的牧歌……不可否認，馬頭琴是最能準确表達蒙古族人生活狀态的樂器。

齊·寶力高說，馬頭琴是有腦袋的，它有靈魂，能和天地說話。

馬頭琴雖有悠久的曆史，但為人們所熟知，還是近幾十年的事，這要歸功于一個人——世界級馬頭琴藝術大師齊·寶力高。

齊·寶力高的大弟子、著名馬頭琴演奏家陳巴雅爾這樣評價他的貢獻：“可以說，沒有齊·寶力高，就沒有今天的馬頭琴，他最大貢獻就在于統一了馬頭琴的弓法和指法，讓馬頭琴的演奏規範化、群體化。”

早期的傳統馬頭琴，音質和音色既不清晰也不标準，共鳴箱振動力弱、音域音量小，這些因素制約了馬頭琴的發展。

針對這個問題，齊·寶力高對馬頭琴音鼓進行了改良。改造後的馬頭琴，音質音色得到了空前的提高，極具穿透力。此外，他還革新了馬頭琴的演奏技法，極大地豐富了馬頭琴的表現力和感染力，馬頭琴能在樂團中演奏，正得益于此。

《萬馬奔騰》是人們最為熟知的馬頭琴演奏曲，這裡有一段創作故事。那是1968年，齊·寶力高去巴林左旗參加那達慕大會，一匹駿馬因奮力奔跑而死去，齊·寶力高有感而發，決定将馬的步伐寫成一首曲子，又将步伐提升了速度，就有了我們今天聽到的馬頭琴佳作《萬馬奔騰》。

幾十年來，發生了許多重大事件，讓馬頭琴的知名度逐漸提高。1986年，齊·寶力高創辦野馬馬頭琴樂團，這是世界上第一個馬頭琴樂團。2001年，在呼和浩特舉辦的國際馬頭琴藝術節上，齊·寶力高率領1000多人演奏《萬馬奔騰》，打破吉尼斯世界紀錄。2005年，氣勢磅礴的馬頭琴演奏讓維也納金色大廳的觀衆震撼不已。

國際馬頭琴大師、蒙古族馬頭琴音樂國家級傳承人、中國馬頭琴學會會長……齊·寶力高的頭銜不計其數，他在國内外舉辦過多場馬頭琴演出，培養出衆多馬頭琴藝術人才，弟子遍布世界各地。

今年73歲的齊·寶力高老師仍然每天堅持拉琴，他說：“我是為馬頭琴而生，為馬頭琴而死，我就是馬頭琴，馬頭琴就是我。”

去年，齊·寶力高剛結束了全國馬頭琴巡回演出，今年他又開始張羅“一帶一路”世界巡演的事宜。徒弟們說他是“想了就做，做了就成”的人，隻要是關于馬頭琴的事，他一點也不覺得累。

從1973年他在陝壩成立第一個馬頭琴高級訓練班開始，齊·寶力高一直堅持授課，今年他的馬頭琴訓練班又要在錫林浩特開課了。

陳巴雅爾：

馬頭琴文化是世界文化的一部分

中國馬頭琴學會常務副會長、内蒙古馬頭琴協會副主席陳巴雅爾這樣評價馬頭琴文化，他說：“馬頭琴文化是中國文化的一部分，也是世界文化的一部分，經過幾十年的努力，馬頭琴終于從内蒙古大草原走向了全世界。”

“我跟随我的師父齊·寶力高已經43年了，我們一起經曆了很多關于馬頭琴的難忘時刻。”陳巴雅爾說。

2008年8月8日，馬頭琴在北京奧運會開幕式上亮相，向全世界展示了馬頭琴藝術的魅力。回憶起在北京奧運會上馬頭琴的驚豔亮相，陳巴雅爾仍然記憶猶新，他說：“那時我擔任領隊，120名優秀的馬頭琴手吃住在一起，3個月的時間，日日夜夜排練，就是為了在奧運會呈現一個完美的表演。”談起演出效果，他自豪地說：“我們作為開幕式第一個節目，受到了全世界的矚目，演出非常成功。”

今年内蒙古自治區成立70周年慶祝晚會上，齊·寶力高率領70名馬頭琴演奏家表演《萬馬奔騰》，一起見證了自治區70年來的發展變化。

陳巴雅爾說：“想當年，野馬馬頭琴樂團剛成立的時候，隻有8個人，再看現在，内蒙古馬頭琴協會的會員達到5萬多人，數字說明了一切，馬頭琴的文化魅力是毋庸置疑的。”

馬頭琴深厚粗犷的低音部，就像堅實的地平線一樣，充滿了叙事、詠歎和悠遠、遼闊的格調，呈現出一種“人與自然完美統一”的意境。

陳巴雅爾介紹，幾十年來，國内外已多次召開馬頭琴學術研讨會，取得了豐碩的成果；中央民族大學、内蒙古藝術學院等高校專門開設馬頭琴專業，為社會培養了大量的馬頭琴人才；馬頭琴教程、相關書籍大量出版；馬頭琴等級考試日趨規範，各地馬頭琴比賽報名人數逐年攀升。

“這些成就印證了一句話，世界的舞台就是馬頭琴的舞台！”陳巴雅爾說，馬頭琴是民族的，也是世界的。

哈達·孟克那生：

讓馬頭琴遍布世界每一個角落

哈達·孟克那生是一個普通的蒙古族青年，他給自己的評價是：生在大草原，酷愛馬頭琴。

因為對馬頭琴的熱愛，哈達·孟克那生在2004年開辦了自己的民族樂器廠，如今，他銷售的馬頭琴在業内已頗有名氣，受到許多專業團體和多位知名演奏大師的青睐。

曾經，哈達·孟克那生隻是一個内蒙古歌舞團民族樂器廠的小工，因為一件事，讓他與馬頭琴結下了不解之緣。

哈達·孟克那生回憶：“那天，一位大師來廠裡買琴，臨走時他給我們工人拉了一曲《草原連着北京》，當時把我聽傻了，馬頭琴竟然可以這麼好聽！從那時起，我就愛上了馬頭琴。”和記者想的一樣，他接着說：“沒錯，這位大師就是齊·寶力高！”

“那時，我在廠裡的師傅告訴我，想做好琴，必須先會拉琴。于是，我在樂器廠買了一把馬頭琴，一邊學習制作，一邊學習彈奏。”哈達·孟克那生說。

随着技藝的提高，哈達·孟克那生有了自己辦廠的想法。他說：“剛開始的時候資金困難，租的房子隻有二三十平米，别人定多少馬頭琴，我就做多少，賣了琴再買材料。銷路打不開，我就每天出去跑市場，算下來四五個月隻做了十幾把琴。”

“現在的馬頭琴市場不一樣了，會拉馬頭琴的人層出不窮，學習馬頭琴的人也越來越多。我的馬頭琴今年銷量達到800多把，除了國内市場，還有美國、日本、台灣的客戶。”哈達·孟克那生說。

談到對未來的想法，哈達·孟克那生說：“如今我有自己的網店，我希望把馬頭琴賣到世界的每一個角落，發展民族樂器，弘揚民族文化，讓馬頭琴走向國際市場。”

采訪間隙，哈達·孟克那生拿起馬頭琴、托布秀爾、胡撥四等民族樂器，逐一給記者演奏了一遍，他的演奏充滿了對民族樂器、民族文化的熱愛。

聽着他們講述自己與馬頭琴的故事，能感受到他們身上強大的民族自豪感和文化自信心。無論是馬頭琴的外觀造型，還是充滿民族特色的音樂旋律，都展現出了蒙古族人民熱情的生活态度。

十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源于中華民族五千多年文明曆史所孕育的中華優秀傳統文化。”馬頭琴文化正是中華優秀傳統文化的一部分，更是中國特色社會主義文化的一部分，經過創造性轉化、創新性發展，馬頭琴文化經受住了時代的考驗，未來必将鑄就新的輝煌。（記者 徐躍）

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