在中國傳統思想文化裡，有一個非常重要的哲學理論，叫“中庸之道”。現代人對“中庸”的概念比較模糊，中庸之道，有時候被理解為一種智慧，有時候被理解成一種處世的方法，也有人把它當作是一種境界，甚至有人說“中庸”就是“和稀泥”。

比如在汽車行業，大家一般會說：美系車的設計比較粗犷，而日系車的設計比較中庸；在實際的工作生活中，很多人在經曆過現實的磨砺之後，越來越相信“中庸之道”是明哲保身的最佳選擇。那麼到底什麼是“中庸”呢？

孔子

中庸這個概念，最早是由孔子提出來的，《論語》子曰：中庸之為德也，其至矣乎！他說中庸是最高的道德标準，但中庸具體是什麼一個解釋，孔子沒有進行詳細的闡述，所以在後來，又出現了一部專門講中庸的儒家著作，也就是《禮記》當中的第三十一篇——《中庸》。

到宋代的時候，《中庸》被單獨當成一部理論，和《大學》《論語》《孟子》并稱為“四書”，也就是四書五經的這個“四書”。自此以後，世世代代的學者，開始對中庸進行翻來覆去的解讀，而且越說越高深、越說越玄妙，以至于我們現在可以找到很多種對中庸進行的不同注釋和解讀。

作為儒家思想最重要的理論之一，如果從想從學術層面來搞清楚中庸是什麼，估計是比較困難的，專業人士甚至可以就這個問題弄出一部學術著作來。那我們是否可以用一種通俗的方式，把中庸說清楚呢？

論語

其實對于中庸之道，我們通常還有一個這樣的印象，也就是把這個中庸理解為“和稀泥”，比如兩個人為了一件什麼事争執不下，然後第三個人出面勸和，你也讓一點，他也退一步，大家不需要撕破臉非得争個對錯，然後這事就這麼算了，好像這就是所謂“中庸之道”的處事方式。

那麼在這裡，我可以非常肯定地告訴大家，像這樣的情況，絕對不是真正的中庸之道。在論語裡面，其實還有一個類似的故事，有一天，一個叫葉公的人對孔子吹噓說：我們這有一個特别正直的人，他的父親偷了别人一隻羊，然後被他大義滅親、舉報了自己的父親。

那麼孔子聽完之後微微一笑：吾黨之直者異于是，父為子隐，子為父隐，直在其中矣。這句話的白話意思是：我們這裡的人做法不一樣，父親替兒子隐瞞，兒子替父親隐瞞，這裡面自然就有正直。

孔子

那麼孔子的回答，非常奇怪，父子相互替對方隐瞞錯誤的行為，難道這就是儒家所宣揚的仁義道德嗎？顯然不是，孔子這段話，其實隐藏着更深層的一種中庸的智慧。

父親偷羊，做兒子的有兩種選擇，一種是大義滅親把父親檢舉揭發，第二種選擇，就是替父親隐瞞。但是從孝道的觀念來說，或者說人性的自然規律來說，兒子是不會去檢舉自己父親的，因為你一旦檢舉了，就是不孝。

同時，作為一個正常的人來說，檢舉自己的父親，你自己心裡也過不去，這是人之常情，而且做父親的，被兒子揭發檢舉，面子上也過不去，父子之間的關系，會非常的尴尬；

論語

但從法制的層面來說，兒子明明知道父親犯錯而不檢舉，那就是包庇犯罪，自己也同樣在犯法。那麼除開這兩種選擇以外，做兒子的還有沒有其他的選擇呢？當然有，那就是用“中庸之道”來解決這個問題。

做兒子的看到父親偷羊，知道這是一件不光彩的錯誤行為，但他不會當衆檢舉自己的父親，而是應該私下勸誡父親，曉之以理動之以情，将這個錯誤的行為進行糾正和彌補，這樣既可以達到糾正錯誤的目的，同時替父親保留了臉面，也維護了父子感情的和睦，那麼用“這種方式”來解決問題，就是“中庸之道”。

孔子

所以，中庸之道，絕對不是和稀泥，更非毫無原則的模棱兩可，而是一種把事情處理到最恰當的智慧，它既維護了正義和道德，同時也顧及了人情和臉面。

我想，論語當中的這個故事，或許就是用最通俗的方式，替我們解釋了中庸之道最實用的一種内涵，當然如果你對中庸之道有更好的解釋，或者不同的見解，也歡迎留言讨論批評指正。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!