本内容是個人綜合了多個版本的核心觀點加以闡述，本着尊重原文為基礎去解讀。

以簡明清晰的邏輯分析，系統性地概括書中的知識關聯，不過度推理及過度化書中内容的态度去闡述書中知識。

如有不當之處，還請讀者們多多指正。

上文品讀了“《道德經》：夫唯道，善始且善成”，老子再次提出“道”的幽隐難見。

“道”它所呈現的特性是異常的，普通人不易理解，聽了也難以體會。

老子用逆向思維比喻法，如“上德若谷”、“大器晚成”、“大音希聲”、“大象無形”等詞，說明“道”、“德”的深邃、内斂、沖虛、含藏。

“道”的顯現，不是外炫的，而是返照的，所以一般人不易察覺和體會。

繼續第四十二章“三生萬物”:

道生一；

一生二；

二生三；

三生萬物。

萬物負陰而抱陽；

沖氣以為和。

【人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。

強梁者不得其死，吾将以為教父。 】

道生一；

一：是生成宇宙萬物的基本單位，老子以此代表道的絕對無偶。

道，從虛無混沌之中産生了一。

“一”也指“道”，從形而上的“道”，落至形而下的“道”。

從“無”，産生了“有”。

一生二；

“一”即“道”，道産生了“有”、“無”。

如第二章所說的“有無相生”，有和無就是從這個“一”分化而來。

也有解釋為“陰”、“陽”。

二生三；

“有”、“無”二者結合産生了有形态物質。

沒有“有”，就不會有“有”的存在；沒有“無”的空間、就不會産生“有”的作用。

很難用文字來表達，需要用心領悟。

三生萬物。

三:多數。

萬物都是在這種有無相生的狀态中産生。

萬物負陰而抱陽；

傳統解釋為:萬物背陰而向陽。

我從整篇感悟出解釋為:萬物依附陰而向陽生長。

沖氣以為和。

沖：沖突，交融。

傳統解釋為:陰陽二氣交和，産生和諧狀态。

我從整篇感悟出解釋為:沖氣，為運動。萬物在運動中産生和諧狀态。

以下一段疑為錯簡，多數認為是第三十九章的衍文，先簡單做個解讀。

【人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

人們都厭惡孤、寡、不谷，但君王卻用來自稱。

故物或損之而益，或益之而損。

所以，萬物看似是減損，它卻反而在增加；看似是在增加，它卻反而在減損。

人之所教，我亦教之。

人們所說的道理，我也拿來教人：

強梁者不得其死，吾将以為教父。 】

自恃強大的人大都不得善終。我把這句話作為教育的宗旨。

本章是老子把“道德”推到至高層面，衆多學者說，這一章是老子哲學中的“宇宙生成論”。

老子認為“道”生于天地萬物之前，乃至于宇宙之前。按老子的思想學說來看，這一點不為過。

文中的“一”、“二”、“三”，不是數字遊戲，而都牽涉到很深的學理。

在三十九章提到“一”即代表“道”；

在第一章“無，天地之始；有，萬物之母”，可以解釋出“二”，即代表“有”和“無”。

在第二章“有無相生”，體現出“有”和“無”同出後結合，便生出三，形态物質出現。

“沖氣以為和”，在第十一章中提出“有之以為利，無之以為用”，“有”和“無”是相輔相成的，相生相死。

從整篇理解，萬物出于道，道是“一”，一後分化為“有”、“無”，然後生于萬物。

道是一切的主宰，生養萬物，循環往複，用之不勤。

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