在東北農村，農村的喪事就是喪事，不管是什麼原因離世，不管是多大年齡離世，都是喪事，喪事就該喪辦，哪有什麼喪事喜辦之說，所謂的“喪事喜辦”，所謂的“喜喪”，都是沒有一點道理的，有的老人，年齡大了，也沒得什麼急病，可能晚上睡覺的時候還好好的，可是早上就發現這個老人已經離逝，但是臉上還是很安祥的，沒有痛苦的表情，在我們東北農村管這種情況離世的人叫“善終”，家人離世了，家裡的親人們都是悲痛欲絕的，都要把喪事按照當地的習俗辦下去的，哪還有什麼心情把喪事去喜辦，哪還有什麼心情把喪事變成喜喪，如果把喪事當什麼喜喪，或者喪事喜辦下去，那是會被鄉親們恥笑的！
而且，也沒有人有喪事喜辦的想法，因為從古至今，辦喪事也都有一整套的辦喪事的程序的，誰家有人離世，就會把村裡年齡大的，有威望的，懂喪事辦理流程的人請到家裡，負責主持和操辦喪事的，喪事家裡的人，也要聽從主持人的意見，這樣，喪事在主持人的主持下，就會有條不紊的把喪事辦完辦好的，在整個喪事辦理過程中，家裡的人，以及來此吊唁的親戚朋友，鄉裡鄉親們，都是以一種極其虔誠恭敬的态度，嚴肅尊崇的心情，來共同把喪事辦好的，在整個喪事辦理過程中，都是喪事喪辦，絕不會有一點“喜”的意思存在的！
其實，整個喪事辦理的過程都是很緊張的，氣氛也是壓抑的，在加上離世者親人們悲哀的情緒，還有離世者親人們的哭聲，來吊唁人的心情也是悲痛的，走路的聲音很輕，說話的聲音也是很輕的，既使離世者是無病而疾，是壽終正寝的善終者，人們也更是尊敬崇拜的，也會更用心去安葬逝者的，也不會在心裡，或者在表情上有什麼喜色的，這樣做，才是對逝者的尊重，現在人們去吊唁逝者，都會對逝者的家人們拱手說：節哀順變，也不會有人說，喜哀順變，如果說出這樣的話，那才是對逝者，也是對逝者家人們不尊重的！
在過去東北農村辦喪事，當地都有喇叭匠子的，也都會請喇叭匠子來的，喇叭匠子一來，吹的都是哀傷的曲調，也就給喪事帶來了悲痛傷感的氣氛，所有來參加喪禮的人，也都是心情沉痛的，現在東北農村已經沒有喇叭匠子了，雖然沒有喇叭匠子吹奏的哀傷曲調，喪禮現場也是悲痛傷感的，也都是喪事喪辦的氛圍，也沒有一點喪事喜辦的的，我國是多民族的國家，或者在有的地區，有的民族在辦喪事的時候，有喪事喜辦的，或者叫喜喪的，但是在東北地區的農村，是從來就沒有喪事喜辦的，也從來就沒聽說過有喪事喜辦的！
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