餘讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲①者，即②而視之，則二鳥巢于其枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈③掬④，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。

雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰⑥而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。

他日，餘從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鷇⑦，無有。問之，則某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚⑧不深山之适⑨而茂林之栖，乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其⑩以世路為甚寬也哉⑪！

1. （guān guān）：二鳥和鳴之聲。
2. 即：靠近。
3. 盈：滿。
4. 掬：兩手捧。
5. 辄：總是。
6. 下瞰：俯視。
7. 鷇（kòu）：初生的小鳥。
8. 奚：為什麼。
9. 适：往，去。
10. 彼其：代詞，指代鳥。
11. 也哉：語氣助詞，表感歎。

我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有鳥叫聲，靠近一看，是兩隻鳥在枝幹之間築巢，巢離地不到五六尺，人伸手就可以碰到它。巢像杯子一樣大，精緻細密，完整而且牢固，是用細草纏結做成的。鳥是一雌一雄，小得雙手一捧就能裝下，鳥的毛色明亮而且潔淨，美麗潔白，非常可愛，但不知道是什麼鳥。

雛鳥就要出殼了，雌鳥用翅膀蓋着它，雄鳥去捕食。每次得到食物，總是栖息在屋上，不馬上下來。房屋的主人捉弄這兩隻鳥，用手搖它們的巢，兩隻鳥就向下看着鳴叫，輕輕搖鳥就輕聲叫，用力搖鳥就大聲叫，手拿下來，鳥就不叫了。

後來有一天，我從外面回來，看見鳥巢掉在了地上，找這兩隻鳥和雛鳥，沒有找到。問它們的去向，說是屋主的童仆抓走了。

唉！這兩隻鳥有着潔淨的羽毛和好聽的鳴叫聲，為什麼不去深山裡尋找密林栖息呢？安身在不合适的地方，才會被奴仆侮辱而死去。它們以為人世間的道路就很寬嗎？

說“辄”：“辄”的本義是“車箱左右闆上端向外翻出的部分”，亦稱“車耳”。

“辄”在文言文中有以下常見釋義。

• 指“總是，每次”。如上文中的“每得食，辄息于屋上”。
• 指“立即，就”。如《醉翁亭記》：“太守與客來飲于此，飲少辄醉。”又如，成語“淺嘗辄止”。
• 指“獨斷專行，專權”。如《劉弘傳》：“甘受專辄之罪”。又如，“辄代”指“擅自替代”。

戴名世，字田有，晚年号稱南山先生，江南桐城（今安徽桐城）人。

戴名世自幼聰慧過人，5歲已能吟詩作對，11歲就能熟背《四書五經》。

康熙四十八年（1709年），戴名世以一甲第二名進士及第（俗稱榜眼），授翰林院編修。

不過，僅過了兩年，就因為早年刊行的《南山集》中記載有南明史事，使用了南明年号，因此被趙申喬彈劾， 最終以“大逆”罪下獄，慘遭殺害。

這就是清初三大文字獄之一的“《南山集》案”，此案株連數百人，很多政界和學術界的知名人士都被牽連其中，轟動當時。

戴名世滿腹經綸且為人正直，在文學、史學方面都有相當大的成就。他有不少風雅逸事，一直在民間流傳。

據說，有一年的五六月間，戴名世與方苞一起應邀來到沙溪鎮講學。

在路上，忽然有個老頭把一擔梨子橫放在中央。

等二人走近時，那老頭說出了上聯：“一擔重梨攔子路”。

這句話表面上是指一擔重梨攔了你們的路，其實“重梨”諧音“仲尼”，“攔”諧音“難”，而“子路”是仲尼的學生。

上聯的含意是說：“我這個仲尼要為難一下你們這些學生。”老頭敢如此擡高自己，顯然不是等閑之輩。

戴名世也有點犯難，方苞一見此景，便拉着戴名世往回走。

還沒有邁出兩步，戴名世靈感突發，他又把方苞拉回來，朝着老頭笑笑說：“兩個夫子笑顔回”。

表面上是說我們倆人笑顔滿面地回來了，其實暗含着把自己比做孔夫子，把老頭比做孔夫子的學生顔回。

而“笑”字含有可笑不自量的譏諷之意。

到這時，這個老頭一拱手，說道：“班門弄斧，冒犯了！”

原來，“老頭”是個不服戴名世的儒生裝扮的。

清·戴名世《鳥說》

《鳥說》是戴名世創作的一篇寓言式散文，文中借二鳥的遭遇言世路之兇險。

文章開頭渲染出二鳥的“娟皎可愛”以及哺育幼鳥的深情，使人感到和平與恬靜。接下來突然寫巢墜鳥失，本來美好的事物瞬間破滅了。

小鳥的友善和可愛，與後來的悲慘結局形成鮮明的反差，使人在突兀之中頓生感傷之情，更加震撼人心。

最後一句“彼其以世路為甚寬也哉”點明全篇的主旨，于平淡中鋒芒畢露，發人深省。

文人們往往把自己的某些主觀感受移情于身邊常見的事物，以表達自己不願明說或有難言之隐的情感，如“感時花濺淚，恨别鳥驚心”。

而此文的作者借二鳥的悲慘遭遇宣洩出自己的憤懑之情，對封建社會的殘酷現實予以了無情的諷刺。

（本文完）

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