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吳迪僅作筆名，生活中遇到，請叫我吳裕彬

破題前，我先要講苦難。作為一個苦難深重的民族，我們如何不能讀懂苦難，也不可能讀懂中國的經濟學之路。

生苦。有沒有試過被關在一個小屋裡出不來？我試過。在英國的時候，我有次在浴室洗澡，洗完後發現門怎麼也打不開，浴室特别小，宿舍裡沒有人，隻有我。恐懼嗎？一個小生命在狹小的子宮裡呆上十個月，那是什麼樣的感受？出生時，一個7斤左右的嬰兒，要爬出狹窄的生門，那是何種撕心裂肺的痛。爬出來之後，外界空氣灼熱或寒冷，難以承受。稚嫩肌膚被接生者巨大的手掌抓來提去，其痛苦堪比鞭刑。

老苦。爬樓梯開始喘不上氣了，熬夜之後要過好幾天才能恢複元氣，更易積勞成疾，容顔記憶力智力乃至健康都被歲月無情摧毀，骨質增生，骨質疏松，腰間盤突出，等等老而易得的病紛至沓來。

病苦。我是江西人，家鄉人愛吃豬肉，可是打從25歲開始，我隻要一吃豬肉就腹瀉，嚴重的時候就像食物中毒一樣，拉得死去活來。越來越多人剛過30歲就腰椎間盤突出，腿特别容易疼，脊柱彎曲，壓迫神經，有時候痛得睡不着覺，伴有頭暈、頭疼、手臂麻痛、腰部鈍痛、酸痛、行走困難、腰部活動受限、下肢放射性疼痛等症狀，嚴重者出現四肢無力、視力下降、大小便失禁甚至失聰、失明等症狀。有時候病痛折磨得你無法正常工作，無法過夫妻生活，等等不一而足。

死苦。再注意養生，人也得死。心力衰竭，呼吸艱難，眼神模糊，聽力漸失，離死不遠，且行且近。肉身壞死，有如樹枯，面對老死，絕非一件如芭蕾舞般優雅的事，死是醜陋的，黑暗的，痛苦的。

愛别離苦。我高三的時候，爺爺得了肺癌，一個非常健壯的農村老漢被癌魔折磨的削骨去形，形容枯蒿，看上去猶如健壯時自己的影子。爺爺對我很疼愛，也是我們這個大家庭的主心骨。他去世的那個晚上，我哭得死去活來，幾乎暈阙。在我英國求學的第二年，我母親就腦溢血去世了，那天我在餐館裡打工聽到了這個噩耗，當時想大哭，怎奈餐館老闆是個很刻薄的人，正找借口炒我的鱿魚，我于是強忍着眼淚把工打完，躲進員工廁所裡失聲痛哭。那時候我住所附近有條河，我常對着它發呆，想跳進去，母親沒了，父親再娶，物是人非，家沒了，前途茫茫，想一死了之。我在想我老死的時候，會不會舍不得離開我的老婆，孩子，和孫兒，肝腸寸斷？

怨憎會苦。世上不如意事十有八九。有沒有試過，那些嘴臉可憎，語言低級，水火不容，時時添堵的人，偏偏如鲠在喉，難以擺脫。人在江湖身不由己，強顔歡笑也無非是為了生存。

求不得苦。愛上了一個人，别人卻不愛你，備胎千年，苦嗎？想買房子結婚，無奈父母不願把棺材本拿出來襄助，因為無法向愛人求婚，苦嗎？欲壑難填，求索無窮，苦嗎？

五陰熾盛苦。色、受、想、行、識等五蘊即五陰，集聚成身，如火燃燒。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分别，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛别離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。此苦，生前七苦。

苦海無邊，無法解脫。因緣際會，我開始讀佛學顯密經典，進入修行之旅，隻求這一生能脫離苦海，了斷生死，不入輪回。在持咒，念經，坐禅的時候，我都曾感同身受淚流滿面。最近在念金剛經的時候，讀到“時長老須菩提。在大衆中。即從座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。”時，瞬間淚如泉湧，仿佛看到釋迦牟尼涅槃之際，心憂衆生掙紮苦海無法解脫，心憂佛法被魔法摧毀，護念諸菩薩，付囑諸菩薩，要普度衆生，護持佛法。仿佛自己是釋迦牟尼坐下弟子，不舍師尊，擔憂世尊去後，佛法泯滅，衆生苦海無度。淚流不止，哭了一個小時。

昨天和經濟學家張庭賓先生見面，沒想到我們居然聊起了佛法。而且張先生講的佛法，和我在讀金剛經時的體驗很契合，我又淚流不止。我和很多人聊過佛法，但沒有人能讓我能流出金剛經裡的眼淚。其他的人都隻是表面文章，隻有張先生直指我心，我隐約感到，我們前世在一起修行過，經過累生累世的輪回，又聚到了一起，兩個研究經濟的人沒怎麼談經濟，倒是談起了佛法。我找到師兄了。

我曾經想過這一世了生死，不入輪回。和師兄見面後，我才想起釋迦牟尼佛護念諸菩薩，付囑諸菩薩，要普度衆生，護持佛法，我才悟到今生了生死，當再入輪回，普度衆生，護持佛法，不度盡苦海衆生，誓不成佛。

以入市為出市，以入輪回為不入輪回。

“須菩提。于意雲何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。于意雲何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。于意雲何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。于意雲何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。于意雲何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。于意雲何。恒河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。須菩提。于意雲何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界，如是甯為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有衆生，若幹種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。”

經濟學隻是恒河沙數三千大千世界中的一個大千世界，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼，諸眼皆為非眼。是名為眼，如來悉知悉見。

這就是中國的經濟學之路。

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