圖說群論?峄山碑字解63群群：誰謂爾無羊？三百維群，今天小編就來聊一聊關于圖說群論?接下來我們就一起去研究一下吧!
峄山碑字解63群
群：誰謂爾無羊？三百維群！
滄海桑田，改變的不僅僅是山形地貌，還影響着文化的傳承與變革。譬如“群衆”，《國語·周語》雲：“獸三為群”，相應的是“人三為衆”，“群”和“衆”各有各的特指含義。随着時代變遷，淡化了差異，人獸不分，“群”也好，“衆”也好，“群衆”一體了。
先來看看“群”字的演變。
最早見到的“群”字是金文，其金文字形是
小篆字形是
《說文解字》解釋“群”：“輩也。從羊，君聲。”“輩”是什麼意思？“輩”就是“朋輩”。“輩”字下有一個“車”字，《段注》進一步補充：“若軍發車百輛為輩，此就字之從車言也。” “車百輛”為“輩”，表示衆多。“群”也是此意，為何“從羊”呢？《段注》：“犬部曰：羊為群，犬為獨。”徐铉注：“羊性好群，故從羊。”
《詩經·小雅·無羊》：“誰謂爾無羊？三百維群。”這個“群”就是“羊衆多”的意思，也就是“羊群”。從“羊群”的本義，引申為同類物都可稱“群”，《易經·系辭上》：“物以群分。”由此也引申為“衆多”的意思。
“群”字上面的“君”是什麼意思呢？
“君”的甲骨文字形是
金文字形是
小篆字形是
“君”是個會意字。其甲骨文字形上部是“尹”，下部是“口”。“尹”像手執權杖形，一說像以手執筆形，本義是“治理”。“口”表示發号施令。兩者結合表示古代的統治者。《荀子·禮論》：“君者，治辨（通辦）之主也。”古代帝王崇尚無為之治，具體的事都由手下人來辦理，這些主持辦理具體事務的人就是“君”。
“君”為何要和“羊”組合而成“群”字呢？
羊是與華夏先人生活關系最為密切的動物，與中華民族的傳統文化的發展有着很深的曆史淵源。 “羊初生，知跪乳。”羊也是一種本性馴順的動物，自出生起，便知“跪乳”。 “人之初，性本善。”“善”字從“羊”，古代統治者期望人性如羊，便于管理，所以“羊”字偏旁的字多有“馴順”之意。
“君”和“羊”的組合字“群”，與其說是取“羊性好群”之意，倒不如說是基于“羊性馴順”更切合“君”之本意。
“群”本是一個上“君”下“羊”的形聲字，在廢除異體字時，把上下結構的“羣”字廢除，現在隻用左右結構的“群”字了。
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