古有扁鵲神醫，能夠使人起死回生。當然了，那是因為“複生”的人是處于假死狀态，而扁鵲用藥有方的結果。

那麼問題來了，扁鵲不在的時候，遇到有假死的人那該怎麼辦呢？

在古代，江湖郎中永遠比神醫要多，因為所謂的醫生執照在過去是很容易就能搞到的。所以一旦被江湖庸醫誤診死亡，那肯定就得直接埋了算球。。。真要是這樣那可就尴尬了，如果在葬禮上死者突然坐起來，那豈不是要把送葬的家人給吓死！你還别說，曆史上真有不少這樣的事情發生。

郭璞在《山海經·海内西經》的批注中記載了這麼一件事：“曹魏時有人發掘古周靈王冢者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如二十許人。送詣京師，郭太後愛養之，恒在左右。十餘年，太後崩，此女哀思哭泣，一年餘而死。”

當時的郭太後很好奇，命人把這個女子拉到京城當了自己的女兒。百般照顧之下，二人建立了深厚的感情，而郭太後死後，這個女子過了一年也死了。郭璞是兩晉時期著名的文學家、訓诂學家、風水學者，他這麼一個“大家”寫這事兒還真是有些聳人聽聞了，死人還能複活？

而且複活的還是數百年前周靈王時期的死人，就是活人也沒這麼長壽啊！不過郭璞本人距離郭太後時期不過五十年，肯定有京城人知曉這件事跟他詳細講述過，所以他這麼寫不見得是胡謅。

而從東晉另一部著作中——幹寶的《搜神記》裡也有類似的記載：“漢桓帝馮貴人病亡。靈帝時，有盜賊發冢，七十餘年，顔色如故，但肉小冷。群賊共奸通之，至鬥争相殺，然後事覺。後窦太後家被誅，欲以馮貴人配食。下邳陳公達議：‘以貴人雖是先帝所幸，屍體穢污，不宜配至尊。’乃以窦太後配食。”

說漢桓帝時期的馮貴人已經死了三十多年了，等到他的陵墓被盜墓賊挖開的時候，馮貴人的屍體還算是顔色如初，甚至體溫都存在着。這盜墓賊也是膽子大，直接就侮辱了馮貴人的屍體。

後來裴松之在對《三國志》的批注中也提到過一件死人複生的事情：“傅子曰：時太原發冢破棺，棺中有一生婦人，将出與語，生人也。送之京師，問其本事，不知也。視其冢上樹木可三十歲，不知此婦人三十歲常生于地中邪？”

還有《晉書·五行志》記載：“惠帝世，杜錫家葬而婢誤不得出，後十年開冢襯葬而婢尚生。始如瞑，有頃漸覺，問之，自謂再宿耳。初，婢之埋年十五六。及開冢更生，猶十五六也，嫁之有子。”

這個案例就比較詳細了，複活的死者接受了采訪，講述了一下她的感受。大概就如同睡覺一般待在墓室之中，而且過了數十年外表一點都看不出變化，好像蛇的冬眠一樣。

不過，這些死者能夠複生也是不容易的。假死說明她們的大腦還保存地比較完好，而且身體機能都正常，至于如何自給自足，在陰暗的嗎墓室裡存活下來，也隻有蒼天知道了。

在我看來，故事終究是故事，周靈王那個案例經我分析完作出一下推測：墓穴裡的女子，沒準兒也是個盜墓賊，進去之後因為某種原因出不來假死在裡面了。

因為盜墓是大罪，她肯定不敢說，所以隻能說是殉葬的人。

這樣一來，就算有人懷疑也不怕，隻要沒人認出自己，就可以一直瞞天過海。

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