觀潮
【宋】蘇轼
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來别無事，廬山煙雨浙江潮。
譯文
廬山的煙雨，錢塘江的潮汐，都值得去觀賞。無緣去一飽眼福則會遺憾終身。終于親眼看到廬山、浙江的景緻，卻發現過去的沖動妄念不過如此，隻覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注釋
浙江潮：指錢塘江潮汐。恨：遺憾。
賞析
翻開蘇轼的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少，但是這一首《觀潮》所流露的思想感情卻很特别，極具禅味。
就蘇轼的廬山詩而言，他寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，隻緣身在此山中”就别開生面；他寫的西湖詩“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨步古今。前者哲理趣味極濃，說明如陷在裡面跳不出來，就常被現象迷惑而看不到客觀事物的真相。後者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處。《觀潮》一詩，也是繼于以往人生體驗，看清自己心随境轉、雜念叢生的沖動之後的淡雅，不随着沖動妄念走。從詩的命意看，可以看出詩人對廬山的風景和錢塘江潮慕名已久，常萦于夢寐。似乎如果不能身曆廬山之境，一賞煙雨迷濛之奇；如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬馬奔騰，勢撼山嶽之壯，真是辜負此生，千般遺憾，難以消解。可是後來攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物究竟是曠世稀有還是平淡無奇，也不過是自己主觀意識的驅動。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來自去，似乎不再那麼激烈澎湃，不過是風幡不動心妄動。
以禅理入詩的曆代詩人都有，唐代的王維可以說是代表，因為他追慕隐逸恬靜，後來更皈依佛教，所以很多詩表現了出塵的思想。如“獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯，深林人不知，明月來相照。”、“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策；空知返舊林。”都是例證。蘇轼在經曆過宦海風濤，經曆了人生道路上的許多坎坷之後，産生“及至到來無一事”的禅語，也是煩惱即菩提的真實價值。
蘇轼借《觀潮》為題，抒寫了一種經曆妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情調。所謂禅宗，有南北之分，北宗強調“住靜觀心”、“慧念以息想，極力以攝心”；南宗則提倡“心性本淨、佛性本有、覺悟不假外求”以達到“無念為宗”。蘇轼在詩中說的“及至到來無一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之後，細想這與蘇轼當初未來時的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。
來源：唐詩宋詞古詩詞
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
