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【題記】

本章保持了老子立言的一貫風格：擺事實，講道理。開始，連續舉出4個案例；最後一句，抽象出一個通用性的結論：功遂身退，天之道哉。由此，本章内涵得以升華。

持而盈之不如其已：執持着讓它加滿，不如适可而止；否則就溢出來了。

盈，是動詞，倒滿。意思是，拿個杯子往裡倒水、倒酒，但是差不多就要停下來；再倒，就滿了，溢出來了，損失了。生活之中怎麼去應用呢？做什麼事情都要給自己留點餘地，這樣才可以進退自如；追求完美，往往會受到損失。因為生活之中各種勢在互相作用，很難把握住最完美的瞬間；且到了頂點，就開始走向反面了，反而得不償失。

揣而棁之不可常保：錘擊它保持尖銳，但是這種尖銳不可能長期保持。

棁，通行本做棁，通銳，王弼注釋也做銳；為了忠實王弼原文，保留原樣不變。

如何理解這句話？好比我們小時候削鉛筆的經驗，鉛筆芯太尖銳的頂部很快會折斷，遲早要保不住。

金玉滿堂莫之能守：家裡到處是各種财物，誰也無法守得住。

金玉滿堂，是擺在外面，讓人看見，遭人惦記，難免會招來災禍。言下之意為，不要顯露出那多财富，宜内斂、低調、深藏。聯想：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

富貴而驕自遺其咎：富貴了容易驕傲，就給自己留下禍患。

富貴了之後，很容易驕傲、得瑟、得意忘形，就會給自己帶來災禍，還是要謙虛低調，不敢為天下先。

本章保持了老子立言的一貫風格：擺事實，講道理。開始，連續舉出4個案例：1、2相對簡單，物理過程；3、4進入人性、社會領域。老子從而抽象出一個通用結論，極具說服力，且升華了本章的内涵。

功遂身退天之道載：事情做成了，就要隐退，才合于天之道。

其實，做成事情，不過是老天借你的手來做的，本身不是自己的功勞，所以不要居功，這樣就合于玄德。

已經到達事業的頂點，再呆着不走，很有可能就走向反面，就可能受損、危險，所以要及時隐退。

載，通哉。有一種說法認為，第十章“載營魄抱一”的“載”隸屬于第九章。此說有道理，且一舉解決兩個章節的對齊問題，故采納。

【旁通】

《孟子·離婁章句下》：君子之澤，五世而斬。

《荀子•宥坐》：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”孔子顧謂弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。

孔子喟然而歎曰：“籲！惡有滿而不覆者哉？”

子路曰：“敢問持滿有道乎？”

孔子曰：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”

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