有一位禅師寫了兩句話要弟子們回答,這兩句話是:
“綿綿陰雨二人行,怎奈天不淋一人。”
弟子們得到這個話題便議論了起來。
第一個說:“兩個人走在雨地裡,有一個人卻不淋雨,那是因為他穿了雨衣或打雨傘”
第二個說:“那是一個局部的陣雨,有時候連馬背上都是一邊淋雨,另一邊是幹的,兩個人走在雨地裡,有一個人不淋雨,卻是幹的,那有什麼稀奇。”
第三個弟子得意地說:“你們都說錯了,明明是綿綿細雨嘛,怎可說是局部陣雨,那是一定有一個人走在屋檐底下。”
這樣你一言、我一語,說得好像都有理,都沒有個完。
最後,禅師看時機已到,就對大家揭開謎底道:
“你們都執着于‘不淋一人’的話題,且也執着得過份厲害,那當然争論不休。由于争論,所以距離真理越來越遠。其實啊,所謂‘不淋一人’,不就是兩人都在淋雨嗎?”
所以,要談禅,不要從問的方面回答,要從不問的方面去體會。禅門語錄數千卷,看起來都是問答式的教學。其實,有的并不是要回答,有的也不是要問的,問答有争論,自悟無争論,問答不是猜謎語,是在回答之外。
崂山千年的銀杏樹
,
更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!