我們看完西遊記，總是會問一些人物之間孰高孰低的問題，除了常規性地把孫悟空和二郎神拿來做比較以外，玉帝和如來也是常被人拎出來比較的一對，那麼，在絕對實力上，作為佛門董事長的如來，和作為道家CEO的玉帝，究竟誰要更勝一籌呢？今天我就來給你唠唠。

首先在我們的印象裡面這二者都是實力相當的人物，可能你會杠：你說如來法力牛逼我沒意見，可是你要說玉帝有實力我不信，不然孫悟空大鬧天宮時為什麼不自己把孫悟空收拾了，反而主動送如來一個人情呢？唉，大家可能有所不知，這其實是玉帝耍的一個詭計，你想啊，前面二郎神已經擒住過悟空一回，拿他兩回又有什麼不可能，就算二郎神打不過他，還有元始天尊和女娲娘娘。壓根不用求被人，那究竟是為什麼呢？

中間四個都是道教大佬

我們看看作者在孫悟空跳出老君煉丹爐那一段怎麼寫的：

西遊記第一回：内育仙胞，一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

西遊記第七回：“圓陀陀，光灼灼，入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不着。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。”

這裡講孫悟空本相是一個天生圓球，學名叫做摩尼珠，這摩尼珠是何物？原來，摩尼珠乃是佛教聖物“舍利子”的官方名稱，意思是孫悟空其實是一顆舍利子，這一點《西遊記後轉》也可佐證，那舍利子産量極為稀少，按概率來講，不到萬分之一，也就是說悟空原本是佛教一位大佬投胎轉世來的，此事定與佛教脫不了幹系。天庭情報部門早已查明此事，所以玉帝将計就計：讓孫悟空搶走金箍棒，強消生死簿，損壞天庭财物數額巨大，打死打傷衆多天兵天将。

後傳中孫悟空就是打敗無天最關鍵的一顆舍利子

然後通知如來，一來想看佛家如何處理，倘若縱容，就算如來你爸是做官的，這事兒你也說不通；二來敲打如來，有這個把柄在手裡，以後随時可以向西方發難，不要想着跟我道教搶地盤。三來若以後情況有變，可以随時将真相曝光，讓西方在政治和輿論上處于劣勢。玉帝一箭三雕，可謂兇悍，誰都沒想到半路殺出個孫悟空，讓佛門躺着也中槍，佛家有苦難言，不得已大義滅親，還要裝作一副若無其事的樣子，去天庭吃席。

其實從級别來看，玉帝，身為四禦之首地位高于五老之一的如來，西遊記裡提到神仙聚會時候，基本的排序順序是：「着雷部衆神，分頭請三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會」。四禦，在西遊記裡有時候寫成四帝，這四位是萬事萬物的統治者，西遊記沒有明确寫過玉帝是不是四帝之一，而按照傳統道教說法，玉帝理論上跟四禦平級，有說是四帝之首的，有把玉帝單列的，也有把玉帝算成六禦之首的（六禦是上、下、四方六個方位，玉帝是上）。不過按照道教一般說法來看，玉帝基本還是跟四帝平級或者略高于四帝。

粗略說來，四帝如果算萬事萬物的皇帝、那三清則相當于太上皇的感覺、這三位才是天宮的長者，平時不管事，但是地位很高。别被《西遊記》電視劇影響覺得老君隻是玉帝手下的糟老頭。太上老君來一次天宮，那是得玉帝和王母一起出來迎接的：

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。

三清四禦之後，才是五老，而如來正是五老之一：

仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

這個五老的說法和道教傳統的五老說法不同、個人感覺很可能是西遊記在自己體系裡獨創的。這五老是東南西北中五個方向的大佬，還有一點是他們都是在地上，你看如來是在靈山、觀音在南海（觀音在西遊記的體系裡居然是跟如來并列的）。

而玉帝則是在九重天，辦公環境就好了不少——當然，三清的辦公地點就高到不知道哪裡去了，在三十三天外，「兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處」。

而且從佛祖跟玉帝對話時的用詞也能看出來，大鬧天宮的時候：

是玉帝傳旨請如來來救駕：

早驚動玉帝。遂傳旨着遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。……因此玉帝特請如來救駕。”如來聞诏，即對衆菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禅位，待我煉魔救駕去來。”

傳旨、救駕、聞诏，這都是君臣之間用語，當然這個「臣子」法力很可能不弱于玉帝、而且從全書感覺來看，靈山相對天宮更像是地方諸侯，實力不弱于中央，但是地位上還是從屬。所以綜合來看，天庭和佛門實力相當，但從行政級别來看，還是天庭要更勝一籌的。

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