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學會笛卡爾的思考方式

生活 更新时间:2025-04-28 18:33:58

大家好,這裡是小播讀書。今天我們繼續分享,著名的哲學大師,笛卡爾的哲學思想。前面我們介紹了,笛卡爾的《方法論》這本書,對西方人的思維方式,思想觀念和科學研究方法有極大的影響。那這本書究竟講了什麼石破天驚的内容呢?

學會笛卡爾的思考方式(好方法的四條原則)1

笛卡爾首先分析和批判了,在此之前大部分哲學家的思想,包括柏拉圖、亞裡士多德等等。他批判柏拉圖什麼都要懷疑,他的“理念論”更是值得懷疑;而亞裡士多德什麼都不懷疑,什麼都接受,天天隻談論德行,自以為是世界上唯一自由的人,卻找不到普遍的真理。

在分析了西方傳統哲學之後,笛卡爾說:我找不到一個人,他的意見比别人的更為可取,所以,我必須采取引導自己的方法。

笛卡爾認為傳統的哲學研究上有個大問題,那就是方法不對。那什麼樣的方法才是對的呢,為此,他在這本《方法論》裡面他提出了一個好的方法的四條基本原則:

第一個是:自明律,也就是絕不接受任何東西為真,隻有當我确定它是如此時,才接受它。也就是說,小心避免匆忙和成見,在我的判斷中,隻贊同清晰明白地呈現給我的精神且我沒有任何機會懷疑的東西。

第二個是,分析律,就是将考察的每一個困難,都按要求分成盡可能多的小塊,以更好地解決。

第三個是,綜合律,就是按照順序引導我的思想,從最簡單的和最容易認識的東西着手,以逐步認識更複雜的:甚至假設在那些彼此間根本就沒有先後順序的東西中有一定的順序。

第四個是,枚舉律,就是盡可能詳細、盡可能全面地考察所有東西,以确保無一遺漏。

學會笛卡爾的思考方式(好方法的四條原則)2

這四條原則,在今天看起來其實很平常,甚至可以說有點像正确的廢話。但其實不然,讓我們來簡單說說。首先,質疑一切,将一切推倒重來;其次,将困難細分成可以解決的小問題;然後,排列從易到難的優先順序,逐個解決;最後,全面檢查,看有沒有疏漏。

這四條原則之所以稱之為“方法論”,當然它是放之四海而皆準的方法,并不是解決某個學科或者某個領域問題的研究方法,而是一個普遍的方法。那它有什麼偉大之處呢?因為它否認歸納法,否認經驗主義,開創了理性主義。

這裡要談到西方兩大哲學流派,在文藝複興之後的西方近代哲學,主要分為兩個流派,一個是經驗主義,一個是理性主義。經驗主義主義是以英倫三島,也就是英國為中心,代表人物包括洛克、貝克萊、大衛·休谟這三位哲學家。而理性主義這邊,就包括笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨。

笛卡爾是被譽為是“近代哲學之父”也是“歐陸理性主義”的開創者。

學會笛卡爾的思考方式(好方法的四條原則)3

在笛卡爾之前,西方世界自亞裡士多德以來,都奉行經驗主義思想而笛卡爾作為“歐陸理性主義”的開創者。他是怎麼說的呢?這就要回到我們方法論的第一條,笛卡爾說“絕不接受任何東西為真,隻有當我确定它是如此時,才接受它”,這是笛卡爾“完全質疑”的一種哲學思想,就是說要認識一個事物的真僞,并不要相信之前的經驗,哪怕這些經驗都是被很多專家學者證明過,或者是任何普遍的常識,我們都不能相信它,而要先否定它,然後我們再分析。

曆史學家杜蘭特說:“絕大部分的曆史都是猜測,其餘的部分則是偏見”,曆史尚且如此,人類過去從感官和經驗得來的知識也好不到哪裡去。

笛卡爾才敢說:“我學習哲學,到現在還找不到一個沒有争議的、沒有任何疑惑的共識。”,而且在笛卡爾在他的《第一哲學沉思錄》中,第一個沉思就是“質疑一切”,把過去一切的認知、知識、理論、甚至自然萬物都統統推翻,質疑道最後,世界空無一物,什麼都沒有剩下。

而這個時候,隻有這個正在質疑的思維是唯一可以确定存在的,因為,你不可能否認一個什麼都沒有的東西在質疑,所以他說“我思,故我在”。這裡的思考的實體,可以理解為靈魂或者心靈,而與在思考的我的肉體或身體是完全不一樣的,因此他認為心靈和肉體是完全不一樣的,這就是他的“心物二元論”,當然這是另外一個話題了。

學會笛卡爾的思考方式(好方法的四條原則)4

當笛卡爾說“我思,故我在”的時候,他前提其實就是普遍的質疑和全面的否定,這種懷疑主義,并不是為了懷疑而懷疑,而是為了得出真理而懷疑,他的懷疑包括了兩個重要意義。

第一,就是對經驗的否定,因為過去的認知都是我們的經驗。所以,從這裡,我們可以看出,笛卡爾思想的偉大之處,重新确立了理性在真理中的主導地位。

第二,是對“歸納法”的否定,因為過去的經驗都是在觀察、感官基礎上,通過歸納和總結而來的,所以當我們質疑經驗的時候,其實我們也是對“歸納法”這種方法的質疑和否定。

學會笛卡爾的思考方式(好方法的四條原則)5

笛卡爾質疑了“歸納法”,而他自己所使用的方法是“演繹法”,也就是将一切過去認為可靠的理論都否認之後,然後再從哪些可以被完全确定的認識開始,去一步步尋找真理。如果歸納法是從廣泛的實踐再到經驗的總結的過程的話,那麼演繹法就是從為數不多的普遍公理,推演出更多更可靠知識的過程,笛卡爾是一位數學家,數數學和幾何學的知識體系,就是基于公理和定理構建起來的,所以,他有這樣的思想其實并不奇怪。

笛卡爾說:“人們隻需做到不把任何不是真的東西當做真的,總是按照正确的順序,依次将它們中的一些從另一些中演繹出來,就不可能有什麼遙遠的東西,是人們最後達不到的,亦不可能有什麼藏匿很深的東西,是人們不可能發現的。”

好了,今天的内容就是這些,如果喜歡我的内容,請關注“小播讀書”,我們下一篇文章見。

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