亞裡士多德（Aristotle，公元前384-前322）出生于當時的希臘殖民地馬其頓，父親是國王的宮廷禦醫。他是世界古代史上最傑出的哲學家、科學家和教育家之一，後世所有的西方哲學家都或多或少受到他的影響。

17歲時，亞裡士多德赴雅典就讀柏拉圖學院，直到柏拉圖去世。柏拉圖陶醉在“理想國”之中，而亞裡士多德更注重從現實世界出發。20年間兩人相互欣賞、師徒情深，但在許多觀點上各持己見，時常激烈辯論。

亞裡士多德

亞裡士多德代表中等奴隸主階層的利益，社會政治觀點中庸。在哲學觀上，他搖擺于唯物主義和唯心主義之間。一方面，他提出“白闆說”，認為知識來源于對事物的感覺及後天經驗；另一方面，他又認為真理隻能通過理性活動而獲得。

亞裡士多德是一位百科全書式的學者，著作涉及哲學、心理學、經濟學、神學、政治學、自然科學、法律、教育學、詩歌民俗等，他的教育觀點散見于《政治學》和《倫理學》等著作中。

亞裡士多德認為人的靈魂和肉體不可分離，并提出人的靈魂由三部分組成：

• 植物部分，即身體的生理部分；
• 動物部分，即本能、欲望和情感；
• 理性部分，即真正的人性部分。

相應地，他主張采取三種教育：體育、德育和智育。三者有機聯系，促成人的和諧發展，但是低級部分應服從高級部分，即體育服從德育、德育服從智育。教育的目的在于發展靈魂的高級部分，即理性部分和意志部分。

在《政治學》中，亞裡士多德提出教育要從根本（婚配）抓起。他反對早婚早育和晚婚晚育，因為“都會引起所生兒童的身心缺陷”。此外，他還主張計劃生育：“各家繁殖的子嗣應有一定的限數，如果新妊娠的胎嬰已經超過這個限數，正當的解決方法應在胚胎尚無感覺和生命之前，施行人工流産。”

亞裡士多德痛恨當時的殺嬰習俗，要求立法禁止棄嬰，但又主張畸形或殘疾嬰兒可棄。他師承柏拉圖的觀點，建議孕婦要注意營養、适當運動，保持心靈甯靜，因為“子嗣的天性多得之于其母，有如植物得之于土壤”。

在西方教育史上，亞裡士多德首次提出了教育要與人的自然發展相适應的觀點。

根據人的生長發育規律，亞裡士多德将每7年定為一個自然階段，共劃分為三個教育時期：0-7歲為第一時期；7-14歲（稱14歲為“發情期”）為第二時期；14-21歲為第三時期。

和柏拉圖相比較，亞裡士多德更多地注意到兒童身心發展的階段性，并據此探讨了各個年齡段教育的具體目标、組織、内容和途徑。

亞裡士多德提出的教育第一時期，約合柏拉圖所指的學前階段。他将第一時期細分為兩個階段：0-5歲為前期，5-7歲為後期。

兒童前期的教育，應順應自然、以身體發育為主。嬰兒期的撫育，關乎一個人的一生發展。嬰兒食物應當富含乳成分，兒童應當在遊戲中強身健體，逐步習慣于忍受寒冷，在活動過程中要注意保護兒童脆弱的肢體，以免骨骼畸形。

兒童後期的教育，應以培養習慣為主。亞裡士多德總結了兒童道德品質的三個成因：自然（天性）、習慣與理智，提出活動是形成習慣的主要途徑。例如，隻有通過适度冒險的活動，才能培養出勇敢精神。

亞裡士多德主張7歲前的兒童應當住在家裡，以免受到外部不良環境的影響，例如下流的事物、引發邪惡的表演。此外，他強調教育兒童分辨快樂與痛苦的正當性，戒絕尋歡作樂，成為有節制的人；養成不畏困難的習慣，成為堅定勇敢的人。

亞裡士多德提出，5歲後的兒童可借助旁觀方式開始學習課業。但要注意學習負擔适度，以免影響身體發育，同時仍應保持充分活動。他承襲柏拉圖的觀點，主張兒童應當多聽神話故事，但須慎重選擇故事教材。

亞裡士多德的諸多教育思想，如“白闆說”、和諧發展、教育學和心理學的聯系、教育遵循自然的原則、教育的年齡分期、環境影響教育環境、在實踐中培養道德習慣等，對後世的教育理論和實踐産生了重要影響。

其中，他關于教育要遵循自然的思想，在17-18世紀的西方世界引發了廣泛推崇。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!