"黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。"王昌齡的《從軍行》，讓"樓蘭"一詞深入人心。也不禁讓很多人疑惑，樓蘭究竟是個多大的仇國？竟惹來王昌齡如此惱恨？可是，當後世的人們，帶着好奇翻開史書，卻發現樓蘭根本不是這樣的。

史記記載，樓蘭是漢朝時期西域的一個國家。隻是，樓蘭因為國家不大，很容易就會被人欺負霸占，經常易主，所以《史記》說它："不兩屬，無以自安。"比如，公元前176年，在樓蘭給西漢皇帝劉恒的信件中，很明确的稱自己歸屬匈奴，可是到了公元前60年，樓蘭的歸屬地已經變成西漢。公元前77年，樓蘭甚至因為國主被殺，更名為鄯善國，連國名都被更改，可見樓蘭在當時并無什麼大的威勢。這有史料能夠證明嗎？

在《漢書》中，關于樓蘭有這樣的記載："戶千五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人。"可見，當時的樓蘭不僅是個小國，而且是個小國中的小國，全國的人口總數，甚至隻有一萬四千一百人，連兩萬人都不到，占地面積也不到兩個城池。如果還不确定，我們不妨參考漢朝和匈奴打仗時，霍去病的戰功，他一戰所斬殺的敵軍就多達幾萬人，而這定非匈奴的全國人數，可僅僅是軍隊人數就已經遠超樓蘭的全國總人口，以此可見，樓蘭不僅和西漢相比是小國，和匈奴比也是個小國。可是，這樣的小國，對于西漢來說，都根本不足為慮，為何會被唐朝的邊塞詩人王昌齡，寫到自己的詩中，還寫的是"不破樓蘭終不還"，這樣帶着恨意的詩文呢？

這就得結合史書對樓蘭的評價來理解了，上文提到司馬遷說樓蘭"不兩屬，無以自安。"而這所謂的兩屬，分别就是漢朝和匈奴了。漢朝時期，漢匈之間的争鬥經久不衰，甚至從建立漢朝一直打到了東漢滅亡，而這樣的兩個大國間的戰争，不可能不殃及周邊國家。很明顯，樓蘭就是其中被影響的國家之一。

而小國自古就是沒什麼外交權的，這不僅僅表現在本國沒有發言權，也意味着，在做事的時候不能随心所欲，要迫于時勢，做出一些自己的表态。比如，在漢匈之戰時，樓蘭雖國小，但是因為地處在兩國中間，在古代那個信息閉塞的時代，就會被雙方拉攏，做些類似于間諜的事情，而且樓蘭為了兩方讨好，還是遊離于雙方的碟中諜。

比如，在漢武帝主動出擊匈奴時期，雖然兵戰是當時的大勢，但是兩國交戰總會有使者擔任交接任務，傳達雙方的看法，而樓蘭的位置，除了地處後來的絲綢之路必經地，同時也是漢朝和匈奴中間必經地，兩國使者往來之時，都要經過樓蘭。可是，樓蘭當時剛從月氏的手中被匈奴人奪去，于是經常為了匈奴人，在半路攔截漢朝的使臣，或者是替匈奴人當耳目，放給匈奴人消息，讓匈奴人攔截漢朝使者。這樣的做法，在當時就已經惹來很多人不快。

可是，後來漢武帝對匈奴人用兵，經過衛青、霍去病等舅甥二人的努力，匈奴人被打到了漠北以南。公元前108年，漢朝開始了自己的複仇，泱泱大國直接派兵讨伐樓蘭，還俘虜了樓蘭的國王，于是樓蘭重新投降西漢。可是，"江山易改，本性難移"，樓蘭做了這麼久的兩面派，本色是不會輕易改變的，原來，樓蘭在向漢朝投降後，又惹來了匈奴人的報複，于是危難的樓蘭，隻好再次向匈奴稱臣，再次成了兩國間的牆頭草。

之後，匈奴人機智的把本國的王子，派去做了樓蘭的國王。如此一來，樓蘭地理位置如此接近西漢，又背靠着西漢的宿敵匈奴，直接成了西漢的心腹大患。但是，因為曾經投降過西漢，而屬國自古就是需要派遣質子到長安居住的，所以，匈奴曾在漢朝做質子的王弟屠耆降漢，曾暗中給漢朝報過幾次信，如此往複的形勢存在了很多年。到了公元前77年，漢朝終于忍不了了，派遣傅介子到樓蘭，刺殺了樓蘭王，将親近漢朝的屠耆，立為國王，還将樓蘭改名為鄯善國，遷都扜泥城。之後，樓蘭一直在漢朝的掌控之中。

可是，因為樓蘭曾經做過奸細，還多次做兩面派，将自己的歸屬換來換去。而中國古代的文人，或者國人，最煩的就是這種"貳臣"行徑，呂布二投其主，一直以來就很被诟病。所以，樓蘭做了這麼長時間的貳臣，也讓後世的文人非常不喜歡，再加上，漢朝在古人心中，可是可以和盛唐比肩的盛世。

雖然，寫"黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還"的王昌齡，是個唐代人，當時雖然沒有漢唐比肩的說法，但是，因為漢朝誕生了古代第一個有文字記載的"治世"——文景之治，在古時很受人們的敬仰，而漢也成為漢民族的總稱，所以，當時的人才會有對樓蘭的不喜，更直接将其寫在詩文中。

更重要的是，樓蘭在後世突然消失，經由東晉高僧法顯，對樓蘭的描寫："上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為标識耳"，樓蘭有了很大的神秘色彩。再加上，樓蘭因為氣候原因消失在了曆史的長河中，鄯善國也不存于世，所以，樓蘭才漸漸成為了西域古國的代名詞，甚至演變成後世對古代遊牧民族的代稱。

如此一來，就能理解王昌齡的《從軍行》了，首先這首詩的題材是邊塞詩，講的就是殺敵報國的決心。如此，才會将自古代貳臣的厭惡，對敵人的恨意，紛紛轉化到了"樓蘭"一詞上。"不破樓蘭終不還"，并非對樓蘭這個國家的恨意，也并非樓蘭強大到從漢朝一直到唐代，都是中原王朝心腹大患，而是這一詞有了遊牧民族的象征意義，加上古代中原王朝和北方遊牧民族之間的争鬥從未間斷，這才有了此詩。

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