諸葛亮舌戰群儒是《三國演義》中非常經典的橋段。劉備在數次被曹操逼退後向孫吳求和，以圖共同抗曹。而孫吳謀臣的意見都不統一，甚至很多人都想屈膝投靠曹操。于是諸葛亮憑借出色的口才和淵博的學問與孫吳群儒展開了一場精彩絕倫的辯論賽，最終成功說服孫權抗曹。

在舌戰中諸葛亮與程德樞的一番較量，可以說是字字句句都是經典。諸葛亮說:“儒者有君子小人之别。君子之儒忠君愛國，守公正，斥邪惡，既能恩澤當世，又能流芳後世。而小人之儒則不同，隻會雕蟲小技，專攻筆墨文章，可謂是青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，而胸中實無一策。”是啊，君子之儒重在大智大勇，懲惡揚善，為當世和後世創造真正的價值；而小人之儒隻是舞文弄墨，耍小聰明，即使是下筆千言而沒有一點實實在在的真本事。因此身為儒者自應心胸開闊，目光長遠，用優秀的精神品質填充自己，而不是窮其一生咬文嚼字，靠着雕蟲小技賣弄本事。

諸葛亮舌戰群儒

縱觀曆史我們會發現，許多能夠叱咤風雲的風流人物，他們都有着君子之儒的共同特點。

曹丕雖然在才學和文采方面不如弟弟曹植，但他深謀遠慮，能夠經天緯地，懂得為政者具備的心态和能力，而曹植隻會吟詩作賦，經常喝的爛醉如泥，最後輸給了哥哥曹丕，隻能在排擠和壓迫中痛苦地度過餘生。而他們曾經的輔佐者也是同樣的結局，站在曹丕一方的司馬懿善于隐忍，洞若觀火，在多年的韬光養晦，蟄伏待機後一舉建立司馬家族的天下；而站在曹植一方的楊修隻會文字遊戲，耍小聰明，妄猜曹操心思，最後因恃才放曠，數犯曹操之忌而被處斬。

楊修恃才放曠，數犯曹操之忌

因此，能成大事者，非大智大勇，大仁大義，胸懷天下，兼濟蒼生者不能為之。

關于君子之儒和小人之儒，讓人眼前一亮的就是我們常說的“小聰明”和“大智慧”。

雖然聰明和智慧的意思非常相近，而我們經常說“小聰明”“大智慧”，那是因為“小聰明”之人隻圖一時之快而目光短淺，時刻都想着賣弄自己，表現自己，結果往往都是聰明反被聰明誤，用自以為是把自己送上了絕路；而“大智慧”之人更能懂得張弛有度，志在四方，不僅善于審時度勢，遊刃有餘，而且大智若愚，雖然看上去笨拙，其實比任何人都穩重，任何時候都有着向上進取的心态，從而登上厚積的台階，走向薄發的頂峰。由此可見，君子之儒的大智慧是衆多成功者的必經之路，小人之儒的小聰明往往成為世人眼中的跳梁小醜。

舍棄小聰明，擁有大智慧

總的來說，以小人之儒耍小聰明并不困難，困難的是以君子之儒成大智慧。隻有君子之儒的蘊大才，抱大器，顧大局，識大體，才能讓人生變得真正更有意義，才能實現大展宏圖的深遠理想，切莫因小人之儒的鼠目寸光，狹隘胸襟，心高氣傲而誤了人生大事。做君子之儒的有大智慧之人，才是人生的王道。

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