“我的媽媽，是一個怪人。”自打李新梅有記憶起，她就老這麼想。

首先，媽媽沒有名字。不論是爸爸，還是其他人，總是“喂”“哎”這樣叫她，有時候甚至什麼都不叫，隻拍拍她的肩膀，就算是打招呼了。

李新梅偷偷翻看過媽媽的身份證，上面寫的名字叫“李玉榮”，但這好像并不是媽媽的真實姓名，爸爸李偉說，這是他随便編的。

除了叫不出名字外，媽媽的長相也很奇怪，兩條眉骨高高聳立，眼窩又深深陷下去，怎麼看都不像是河南本地人的長相。村裡常有人說，李新梅的媽媽是外國人，說的話也沒有人聽得懂。

但這些也都罷了，最讓李新梅感到費解的，還是媽媽的一項怪癖——她總是要在枕頭下枕一把刀入睡。

李新梅有次忍不住問了爸爸才知道，媽媽原來是被人販子拐賣到這個村裡來的，所以媽媽才會有那麼多古怪的行為。

李新梅媽媽

長大後，李新梅一直試着在網上幫媽媽尋找親人，但十幾年來始終一無所獲。

直到2020年，一次她在刷短視頻時，偶然聽到裡面的人說着和媽媽相似的方言，她又燃起一絲希望。順着這條線索一路搜尋下去，沒過幾天，竟意外幫媽媽找到了她心心念念了35年的家。

至此，李新梅也終于得知了媽媽的真實姓名，以及她夜夜枕刀入睡的痛心原因。

李新梅記憶裡的媽媽非常安靜，幾乎像個啞巴。她好像從不主動開口說話，在家也隻是沉默着看電視。

就連和村子裡的婦女們一起做農活時，她也總是笑着聽别人說話，但她壓根聽不懂。常常有人當面嘲笑她，她還以為是在講什麼笑話，咧開嘴跟着大夥一起笑，完全不知道此時的自己又成了人家眼裡的笑話。

有時候，有人難得露出認真的神态盯着她看，她又會突然說出一堆誰也聽不懂的方言，好像是在拼命跟對方解釋什麼。但每次這種時候，爸爸李偉就會拉着她回家，讓她不要再說了。

小時候李新梅對此還全然不懂，直到上了小學，她才意識到，爸爸之所以那麼做，大概也是嫌媽媽在外面丢臉了。

有一次，媽媽送李新梅去學校，她親耳聽到有同學在背後議論：“看，李新梅的媽媽好醜。”“那麼矮，還沒有眉毛。”這些話像一根根尖銳的刺，紮在她心裡，那之後她再也不肯和媽媽走在一起了。

媽媽可能也知道女兒不願意讓她去學校接她，于是總在村東頭的坡上等她放學，但李新梅和同學走在一起，遠遠看到媽媽，總是扭頭一個人先跑回家去。

就連媽媽親手縫制的好看的書包和鞋子，李新梅也不喜歡。上面繡着過于精緻的圖案，和班上同學們用的都不一樣，她不想擁有這種不同，就像擁有一個與别不同的媽媽一樣。

這隻會讓她覺得自卑，覺得自己也成了人群中的異類。于是，一聽到有同學喜歡這個書包，她二話不說就把書包送給了同學。

但即便如此，李新梅的童年，依舊和媽媽的“污名”分不開，她常常被人叫做瘋子、啞巴的女兒。

童年時期的李新梅，不止一次委屈地想：為什麼我就不能有一個正常的媽媽？和别人一樣說着正常的話？做正常的事？

李新梅一家

女兒的明顯疏遠，以及背過一次就再也不見的書包，這一切媽媽都默默看在眼裡，但她什麼都沒說，隻是一如既往地沉默着，埋首于家裡的各種活兒。

漸漸地，李新梅也發現媽媽變得不愛出門，話更少了，她開始覺得媽媽有點可憐。

上了高年級，李新梅聽說别的同學都有“姥姥”，自己也總被其他人問“你去過姥姥家嗎？”“你見過你姥姥沒？”她開始無比渴望自己也能有個姥姥，不管她是外國人還是少數民族的，至少确定了媽媽有個家，她也就不會是個異類了。

為此，她特地問過媽媽：你的家在哪裡？但媽媽嘴裡說出來的，依舊是她怎麼都聽不懂的方言，李新梅感到既傷心又洩氣。

後來媽媽終于學會說一點漢話，她告訴李新梅：我們回家吧，家裡可漂亮了。

結合媽媽支離破碎的語言，和她比劃的手勢，李新梅勉強聽懂了，媽媽在說，“我老家附近有條很大的瀑布，我常常經過，家門口種着肥碩的芭蕉樹，還有一棵高大的闆栗樹，成熟的時候，父親會把闆栗打下來，拿去集市上賣錢。”

更多的時候，媽媽會獨自一人坐在家門口，呆呆地望着遠方，一邊流淚一邊呢喃：“想家，想回家，不知道家裡的父母還在不在……”

看着這樣的媽媽，李新梅覺得心髒好像被人揪起來那樣的疼，她在心裡暗暗發誓：我一定要幫媽媽找到她的家。

李新梅先去問了爸爸，有關媽媽的家鄉一事。但爸爸告訴她，他也不知道，媽媽是被人販子拐賣來的。

1985年的冬天，媽媽被人販子從重慶火車站賣到爸爸所在的河南輝縣早生村。當時的她，渾身上下就穿着一件薄薄的衣服，冷得渾身發抖，耳朵上還凝着未幹的血。哆嗦起來，嘴裡的牙也豁着冷風，那些缺失的牙齒，應該是在路上被人販子打落的。

李新梅的大姑看到她實在可憐，便花了1000塊錢，從人販子手上買下她。剛好那時候，李新梅的爸爸正在鬧離婚，大姑便把勤勞、沉默的媽媽介紹給他當媳婦。

但李偉卻不同意，他覺得這個女人又黑又矮，長得也不好看，聽力又差，又無法溝通。後來，大姑硬是讓媽媽在她家住了大半年，李偉又實在拗不過家裡人，才同意了這門婚事。

李新梅為此特地詢問了大姑本人，大姑證實了爸爸說的話全都是真的，還叮囑李新梅：“你媽是個可憐人，你要對她好一點。”

李新梅

知曉了媽媽可憐的身世，李新梅又想起自己先前的無知，不禁悔恨交織。自那以後，她不用任何人說，自己就主動包攬了一些家務活。

一天，她在給媽媽收拾床鋪時，竟意外發現媽媽枕頭底下竟然藏着一把刀。刀是橫放着的，刀柄向外，刀柄向内。

初次發現，她不敢聲張。之後又悄悄給媽媽收拾過幾次床鋪，每次都發現有刀放在哪裡，隻是有時是水果刀，有時又是剪刀。

有幾次，李新梅偷偷把媽媽枕頭下的刀藏了起來。但隔幾天再看，枕頭下又塞了其他的刀。

李新梅猜不出這個舉動的緣由，但模糊感覺，這把刀應該源于媽媽内心的恐懼，她想要保護自己。

為此，李新梅私底下偷偷觀察了父母之間的關系良久，卻并沒有發現爸爸有打罵媽媽的行為。他們倆幾乎從不吵架，就連說話都很少，更多的時候，兩人隻是結伴一起去幹活。

而且，也不知道是不是出于補償的心理，爸爸每年過年都會主動給媽媽買新衣服穿，卻舍不得給自己買上一件。

不僅如此，家裡的錢也都歸媽媽管。有一年，家裡進了小偷，把媽媽藏在枕頭下的7000塊給都給偷走了，一家人就這樣失去整年的收入。

媽媽急得滿屋打轉，把屋裡屋外都翻了個遍，卻也無濟于事，反而是爸爸在旁邊寬慰她：“沒了也沒辦法，打你一頓也回不來。”接下來的一整年，家裡窮得連做菜都不敢放鹽。

李新梅覺得，媽媽雖然是被拐賣來的，但她好像對爸爸并沒有那種常人以為的恨，在他們的相處中，更多的隻是那種夫妻間常見的埋怨。她埋怨丈夫不讓她回家，埋怨丈夫總是喝酒。

埋怨之外，媽媽曾試着跑過兩次。第一次是剛被拐來沒多久，她僅僅帶着自己來時穿着的薄薄衣衫和做的兩雙小鞋子就跑了，但不到2小時又被親戚找了回來。

第二次是拐到早生村的第九年，她帶着4歲的李新梅和2歲的小女兒，想要坐車回自己家，她告訴孩子們：“我們去家看姥姥。”可在車站時，還是被鄰居看到她們，最終又給帶了回來。

在李新梅看來，媽媽的體内好像總有一股勁，那股勁讓她不顧一切地想要回家去，然而自己家在哪裡，到底該如何回去，她其實并不知道該怎麼辦。

再後來，媽媽就再也沒有跑過，她徹底安靜下來，過着平淡又普通的日子，但“回家”這些字眼還是頻繁地挂在嘴邊。

初中時，李新梅剛學會上網，就試着在網上找了找線索，但基本沒啥方向。到了高中，她開始試着加一些QQ群、在百度貼吧、知乎上找線索，她在裡面細緻描述了媽媽的語言、服飾、外貌等等，收到的回複卻基本都是無效信息。

因為媽媽是從重慶拐過來的，李新梅就一直把尋找的方向鎖定在川渝地方，但幾年過去，仍是一點線索都沒有。到了2016年，李新梅就漸漸停止了發帖，她開始覺得，這件事或許根本沒有希望。

2018年，李新梅的爸爸李偉因食道癌去世，遺體擡回家時，媽媽先是怎麼都不肯相信，但看着眼前的人怎麼都推不醒了，她又開始号啕大哭。李新梅原本以為，媽媽這一生都不會為了爸爸哭泣。

可就在辦完喪事的隔天，媽媽又告訴李新梅：“你爸死了，我也準備走了，我也回家了，你們（姐妹）倆在這兒吧。”

話雖如此，媽媽卻根本無處可去，她隻能孤零零地一個人呆在家，以飛快的速度老了下去。從前，媽媽身邊好歹有爸爸作伴，現在她一個人，又找不到自己的家，越發顯得孤單、可憐。

這種情況在李新梅生下孩子後，稍微好轉了一點。因為幫忙帶外孫，媽媽臉上恢複了一點笑容，常常在哄孩子時，還會不自覺地唱起家鄉的歌曲，盡管一句都聽不懂，但李新梅卻覺得那歌聲格外的清亮、動聽。

與此同時，李新梅再度燃起幫媽媽尋親的希望，她擔心媽媽年紀越來越大，假如日後生病，又該如何溝通？也怕尋親無果成為媽媽一生的遺憾。所以即便知道希望渺茫，李新梅還是時時留意着外界的訊息。

奇迹發生在2020年9月的一天。

那天李新梅閑來無事正在看短視頻，偶然刷到一條教人方言的教學視頻。視頻裡的那個人，說着和媽媽差不多的語言，他們都把吃飯叫做“更号”，喝酒叫做“更澇”。

李新梅立馬發私信，并加上了這位名叫“峰蕭蕭”的博主的微信。這位博主真名叫黃德峰，是布依族人，同時也是黔西南州安龍縣稅務局的公務員。在閑暇時，他喜歡錄制一些教學視頻，用來推廣布依語。

加完微信後的幾天，李新梅錄到了媽媽說話的幾段語音，一并發給了黃德峰，想讓他幫忙聽聽裡面講的是什麼，她的媽媽到底是不是布依族人。

黃德峰點開語音，聽到了用詞非常正宗的布依語，裡面李新梅的媽媽不停地在說回家。黃德峰又叫李新梅發一張她媽媽的照片過去，果不其然，照片裡的人，有着高聳的眉骨，這是典型的布依族人的長相。

聽到黃德峰的結論，李新梅雖然有點高興，卻不敢抱太大的希望，這麼多年的一無所獲讓她耗盡心力，在找到最終線索前，她甚至不敢透露給媽媽知道，怕帶給她空歡喜。

然而另一頭的黃德峰卻很是欣喜，他立刻把李新梅媽媽的語音錄制成短視頻，發布後轉到了許多布依族人的群裡。剛好有一位布依族文化專家周國茂，對布依族各個語系都很熟悉，在聽完語音後，他确定李新梅媽媽的口音屬于布依語中的第三土語——也就是貴州西部那邊的土語。

9月11日，李新梅被拉到了一個名叫“比侬，回家”的群裡，進群後她才知道，“比侬”是同胞的意思。這個群是黃德峰的好友王正直建的，她是黔西南廣播電視台的布依語翻譯，在确定語系後，他們就着手将第三土語區（六枝、水城、鎮甯、晴隆、普安、畢節等）的布依族朋友拉進群裡，短短幾分鐘的時間，群裡就聚集了40多‬号人。

有人立馬聽出李新梅媽媽的口音屬于貴州普安縣或晴隆縣，并提出想要跟當事人視頻對話的請求，但礙于李新梅的媽媽聽力太差，兩邊并沒有得到有效溝通。

後來群裡又有人建議，不如發一些普安、晴隆當地布依族的代表性服飾、風景之類的照片給李新梅媽媽看，或許能有效果。

李新梅即刻照做了，她把群裡大家發來的照片一張張展示給媽媽看，當看到一張二十四道拐的圖片時，媽媽突然很激動地說：“這裡有座廟，那裡有座房子，走下去就是德燕的家。”

李新梅把這個消息告訴了王正直，但經過查證，他們發現二十四道拐附近并沒有廟，也沒房子。正在洩氣之時，深夜裡有才看到消息的群友卻說：“二十四道拐旁邊的确曾經有座廟，但後來被拆除了。”他推測，李新梅的媽媽可能是二十四道拐附近沙子鎮或者江西坡的人。

9月13日，随着群裡的圖片和視頻不斷在布依族人的群裡轉發，又有一位群友羅其利注意到一些關鍵信息，她聽到李新梅媽媽在視頻裡說到兩個詞“波林”和“搭東”，她覺得這兩個發音很時熟悉，好像是沙子鎮邊的兩個村名，但又不很确定。

她馬上給晴隆那邊的朋友打了電話，有個朋友正巧在沙子鎮趕集，于是她讓朋友去找村裡的老人問問，有沒有“波林”或“搭東”這兩個村裡的女性曾被拐賣過。

朋友打聽後告訴羅其利：30多年前，附近有個叫“布魯交”的村子裡不見了一個名叫“德玲”的女子，年紀和李新梅媽媽相仿。

羅其利建議李新梅用布依語“德玲”的發音試着喊一喊媽媽，她滿懷期待照做了，卻不料媽媽莫名其妙地搖頭，說：“我不是德玲，德玲是布魯交的。”

李新梅大失所望，但群裡大家都安慰她，不要氣餒，這個信息至少說明了李新梅媽媽認識德玲，并且她的家離布魯交很近。

當天下午四點多，羅其利的朋友在詢問過村裡的另一位老人後，又帶來了一個消息：三十多年前，老人的村子裡有一個叫德良的女子，嫁給鄰村一個比她大十來歲的男子，後被拐賣。德良的父親叫德定，家裡還有三個弟弟和一個妹妹。

李新梅得知後，又沖着媽媽喊道：“德良！德良！”這一次，媽媽的臉上終于展開一個大大的笑容，她有點不确定，又帶點不好意思地說：“新梅，你知道我的名字了啊？新梅啊，我就是德良。”

這是德良時隔漫長的35年後，第一次聽到有人喊出自己的名字。

找回了名字後，群友們又積極幫忙德良找到了她的家。萬幸的是，時隔多年，德良的雙親依然健在，父親88歲，媽媽也有84歲了。德良的小弟德磚進了群，看到群裡發的德良的照片，一眼認出那就是自己的大姐。

隔天，李新梅和德磚聯系上後，便讓媽媽德良和自己的父母視頻，德良呆呆看了視頻裡兩個枯瘦的老人半晌，才試探着叫了聲“媽媽”。

視頻裡的老人當即擦起了眼淚，德良問：“你是不是哭了？我不見了，你就哭了吧？你是不是到處找我啦？”

一旁的李新梅，看到這一幕，不禁淚如雨下。

在之後的交流中，李新梅又對媽媽的身世有了多一點了解。原來，在被人販子拐賣前，媽媽嫁給了鄰村一個大她十來歲的丈夫，沒想到這個丈夫十分嫌棄德良，有次去鎮上趕集時，他默許三個人販子拐走了她。

一路上她跑過好多次，但每次都被抓了回來，然後狠狠一頓打，本來聽力就弱的她，耳朵被打出血後，更加聽不見了。

但這并不影響她被拐賣了很多次，那期間她曾生下一個小孩，然而卻被人搶走了。再後來，也不知道被拐賣了多少次後，德良又被李新梅的大姑買下，和李偉結了婚，那一年她大概才25歲。

德良的爸爸在發現女兒不見後，曾提着刀去人販子家找女兒，對方答應一定把德良找回來，最終卻不了了之。

而德良這些年來之所以一直枕着刀睡，則是源于布依族的傳統習俗。布依族人相信，如果做了噩夢，放把刀在枕頭下面，就不會再夢到那些可怕的事情。李新梅想，媽媽一定做了很多很多年的噩夢。

2020年10月17日晚上7點，在德良離家35年後，她終于再次踏上了家鄉的土地。家門口，一群穿着傳統布依族服裝的人都在等着她。

但此時的德良，在曆經漫長的飛行、轉車，一次次下車之後發現目的地都不是自己家時，她已經因為暈車、失望，顯得疲憊不堪。

這時，人群裡突然走出來一個異常矮小、包着灰色頭巾的老人，那是德良84歲的媽媽，她正端着一碗米飯，想要送到德良嘴邊。

這是布依族的傳統，隻要是從外地回來的人，都要吃上一口家裡的熱飯，這樣以後就不會再丢了。但德良因為難受，最終一口也沒吃下。

周圍的人看着這一幕，都紛紛流下了眼淚。盡管德良已經老了，但她在媽媽面前，卻分明還是曾經的那個小女孩。

當晚，德良和父母三個人一起呆在房間裡，說了很久很久的話。期間，父母一直緊緊拉住德良的手，眼神半刻也不肯離開她。

回去的那段時間裡，李新梅發現媽媽一直在笑，和以前不同，這種笑明顯是發自内心的那種喜悅。尤其是跟爸媽講到自己孩子的成長趣事時，媽媽的語氣裡竟然有着以前從不曾出現的撒嬌意味。

和父母如此，和朋友也一樣。德良再也不像在早生村裡那麼孤獨、沉默，反而，她和這裡的每一個人都聊得來，一次和鄰居聊天聊得過于投入，竟然連一邊的李新梅都沒有看見。

李新梅想：“媽媽終于回到屬于她的世界了，她終于不再是一個異類了。”

但現實又從不肯止步于此，德良其實早已不屬于這裡。她的父母，根本沒有能力收留這個突然回來的女兒，而德良的二弟一家在外打工賺錢，小弟更是村裡的貧困戶，養着4個孩子。

盡管德良心裡如何不舍，她也無法在這個家裡長住。李新梅原本以為勸媽媽回河南的思想工作會很難做，卻沒想到，那個口口聲聲說着“我不走了，要走你走”的媽媽，一反常态地溫順。

聽到說要回河南，她二話不說就開始整理行李，看上去一臉平靜的樣子，但低頭的時候，卻還是悄悄掉下了眼淚。

李新梅想，媽媽也許什麼都知道，但她隻是固執地活在自己想象的、從前的世界裡，好像一切傷害都不曾發生，她也不曾滿身傷痕。但現實中的困難，她又分明看得懂，所以她不掙紮。

能夠找回家鄉，對德良而已，也許已是莫大的安慰和希望。臨走前，她還和父母、鄰居約定，等過年時她再回來。

然而，2021年年初，德良的母親就突然去世了。一直到當年3月，德良再次回家時，才得知這個消息，她覺得自己回來得實在是太晚了。

之後，德良的故事，在當地迅速流傳開來，附近一個鎮上的人，也照着他們尋人的方法，幫助一位遠在山東的布依族人順利找回了家。

而“比侬，回家”這個群，也還沒有解散，在這個群裡，還聚集着許多同病相憐的人，很多人都有家族裡女性被拐賣的故事，有的是堂姐、有的是表姐，有的是小姨……

在90年代前，因為貧窮、語言不通，布依族女性被拐賣到外地的事情屢見發生。人販子一般會看準當地貧窮、弱勢的家庭下手，所以被拐賣到外地的人，很少有人能夠被找回來，而即便找回來，也是像德良一樣，是很多年之後的事了。

更多的人，因為語言和記憶的篡改，早已失落了家鄉的母語和記憶，所以即便有心，也難以找回家人。而德良之所以能找回親人，一個極其重要的因素就是她還保留着當地的母語，沒有經過漢化和記憶的篡改。

在此，願每一個被拐賣在外的人，都能找回自己的家；願世間再無拐賣，每一個作惡之人都得到應有的懲罰。

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