2021年7月的一天，在河南省洛陽市偃師區的一個小村莊中，随着叮鈴鈴的電話聲響後，一位中年婦女趕緊收拾起了行裝。

隻見她帶着音響、話筒以及一些化妝品，趕往了村子附近的一處靈堂。

她不是葬禮司儀，而是一位不太受親戚朋友待見的職業“哭靈人”。

在靈堂上，這名女子穿着一身白衣，往自己的臉上鋪上了一層厚厚的白色粉底，并在眼睛出畫着血淚的裝扮，拿着話筒聲嘶力竭地在棺材旁邊哭泣。

這位中年婦女名叫武會霞，她是一名職業的哭喪人，入行至今已經七八年了，哭喪一場下來的收入是原來的好幾倍。

一年下來，武會霞幾乎有接近180天的日子，是在死者的靈堂上度過的，而她磕頭的次數更是高達上萬次，膝蓋也曾經跪倒紅腫，嗓子甚至哭到不能說出一句話。

一場下來，武會霞能掙到700元左右。不過武會霞認為，相比起錢，哭喪的行為更重要是其精神層面的意義，認為自己是在做好事。

哭喪人這個職業其實自古就有，但由于在中國人的傳統觀念中，隻要是和“死”沾邊，那就注定登不上大雅之堂，算不上是一份正經行當。

外人眼中的哭喪人是逢場作戲，見到哭喪人我們也像遇見鬼一樣，避而遠之。

那武會霞為何會選擇成為一名哭靈人呢？而且一堅持就是七八年的時光？

武會霞原來也是一個踏踏實實的農民，其實她走上哭喪這一條路，也是迫不得已。

在河南偃師土生土長的武會霞，出生在小山村裡，自小就家境貧寒。

小時候就經常吃不飽飯的武會霞，還要幫着父母做一些農活兒。

由于是一個女兒，父母就想着盡快把她嫁出去，自家好收一下彩禮錢，準備給家中的兒子娶媳婦兒。

于是在父母的張羅之下，武會霞也就住他家附近的一戶人家定下了親。

雖然武會霞自己并不十分樂意，但還是拗不過父母之命，媒妁之言，嫁到了當今的丈夫家。

和許多農村婦女一樣，武會霞原來需要下地幹活兒，養活一家老小。

和丈夫喜結連理之後，武會霞也陸陸續續生下三個孩子。

而且家中還有一位老母親需要養活，在婆家的日子也并不好過。

他們一家幾口人全部擠在了一處破敗的土胚房内，遇到下雨天還會漏雨。

早出晚歸，務農的日子過得很是平淡，而且孩子上學之後，靠着種地的微薄收入很難維持整個家庭的生計。

而且更為嚴重的是，武會霞的婆婆已經九十多歲了，年事已高的她經常需要吃藥調理身子。

所以整個家庭的重擔就落在了武會霞身上，她想方設法地尋找着賺錢的營生。

第一次接觸到哭喪，正是武會霞在縣城給婆婆買藥的路上。

住在農村的武會霞，十天半個月才進城一趟，所以她便想着将婆婆一個月用的藥都買回去。

可到了結賬才發現，自己帶的錢根本不夠，醫生也不認識武會霞，并不允許賒賬。

無奈之下，武會霞隻好少買了半個月的藥量。正當她愁眉不展的時候，路上一陣喧嚣聲引起了她的注意。

隻見一名女子，跪在了一尊棺材面前，哭得淚如雨下，并述說着孩兒不孝。

武會霞覺得這位女子肯定是一名大孝女，才會在大庭廣衆之下，講述着自己父親生前的經曆。

在一旁和武會霞一起看熱鬧的群衆這才告訴了武會霞，這名女子不過是逢場作戲罷了，哭完這一場，還有下一場需要她呢。

武會霞好奇地詢問了在場的知情人，哭一場喪能有多少錢這個問題。

看熱鬧的人解答了他的問題，表示運氣好的話，一場下來能夠四五百吧。

這讓武會霞很是吃驚，靠着自家的一畝三分地，辛辛苦苦快将近半個月，才能趕上别人哭喪一場的收入。

所以武會霞就慢慢萌發了這一個想法，想着自己若是去哭喪，一家人的生活條件就會得到極大的改善。

但是在保守思想十分濃重的小村長，自己去哭喪，必定會成為全村人的聲讨的對象。

丈夫，婆婆以及孩子都不會允許武會霞從事這樣的行當。

家裡的老母親還在世，武會霞也還有自己的孩子，去哭喪的話，無異于在詛咒自己的家人。

武會霞支支吾吾地向最理解自己的丈夫述說了這個想法，丈夫也苦口婆心地勸說着武會霞。

丈夫說去哭喪不吉利，而且她一個女人家在外抛頭露面，一家人的面子也沒地兒放。

隻是這個家再也沒有别的收入來源，一家人都快揭不開鍋了。

他們吃點苦沒啥，隻是家中還有三個嗷嗷待哺的孩子，以及卧病在床的老母親。

迫于生活的壓力，丈夫決定瞞着家中的老母親以及親戚，讓武會霞外出哭喪。

武會霞從小就有一副好嗓子，去哭喪本來就具有一定的優勢。

聯系好了一個哭喪的團隊之後，武會霞便跟着他們一起到一處靈堂進行着嘗試。

在哭喪之前，武會霞就已經把死者之前的生平經曆，家人的親屬狀況熟記于心。

并且在哭喪前的兩個小時，武會霞就開始和整個團隊開始試演起來。

對接完成後，武會霞開始打扮起來，她先是用一條白绫将自己的頭發綁起來。

随後又穿上了像戲服一樣的白色服裝，并且在臉上塗了一層厚厚的粉，并且在眼睛周圍畫了一圈血淚。

一切準備就緒過後，團隊中的每個人都各司其職，念經的、敲鑼的，跪拜的都立刻進入了狀态，開始對着棺材進行着參拜。

輪到武會霞的時候，她一手拿着話筒，述說着死者生前的一些經曆，怎樣把孩子們辛辛苦苦地拉扯長大。

武會霞很是投入，幾乎把自己當成了老人的親生子女，并稱死者為自己的母親。

靈堂上的一些細節和哭戲武會霞也是表現得很用心。

見到悲傷的氛圍已經彌漫開來，在恰到好處的時候，武會霞扶着棺材，哭得淚如雨下。

随後，她會跪在死者的棺材前，不斷地磕着頭，替親生兒女們盡盡孝道。

一場賣力的演出下來，家屬的悲傷情緒得到了安撫，死者的在天之靈也得到了告慰。

第一次演出就拿到了幾百塊錢，死者的家屬見到武會霞一連串磕了好幾百個頭，也會給她一些額外的小費。

進入自己角色的武會霞，看着眼前這幾百塊錢，這個不光是對她哭靈人工作的肯定，還是他們一家人未來生活的希望。

慢慢開始哭喪作為一個正經職業的武會霞，便留下自己的聯系方式，四處接着單子。

不在乎外人眼光的武會霞，并不覺得哭喪上不了台面，她在角色扮演中确實融入了真情實感。

跟着喪葬團隊到處接單子的武會霞，也就在當地這個小圈子中漸漸有了自己的名氣。

一些客戶和中介會直接給他打來電話，她的手機也響個不停。

一年的365天中，武會霞最多有176天都在靈堂上哭喪。

四處奔波的武會霞，哭喪的消息也不胫而走，村裡人對她的态度也進行了180度的大轉彎。

武會霞的女兒走在路上，認出她的村民們就會在背後指指點點，說着那不是哭喪婦家的閨女嗎，女兒都還在呢，怎麼一個人跑到外面出喪去了。

不光如此，在孩子的學校裡，同學們聽說了武會霞是幫别人哭喪的事件之後，也開始把武會霞的三個孩子孤立起來，不和他們一塊玩。

平時相互熟悉的街坊四鄰，見到武會霞就跟在青天白日遇到鬼一樣，噤若寒蟬，一句話都不說。

原本還會請武會霞到自己家喝口茶的鄰居，再也沒有邀請武會霞登過他們的門。

武會霞家之前熱熱鬧鬧的場景也變得門可羅雀，親戚朋友們都認為她不吉利。

部分偏激的老一輩人打心眼裡看不起武會霞哭喪，說着：“你媽還活着，你就去替别人哭靈，是要咒你媽早點死嗎？死人的錢你也賺，你還要不要臉了？”

不光是外人對武會霞說三道四，家中的母親也對武會霞怒目而視，指責她罔顧孝道，詛咒自己和家人。

不過還好丈夫很是體諒武會霞，知道她在外哭喪已經很不容易。

哭喪一場，武會霞的嗓子都哭得紅腫的，嚴重的時候，膝蓋都跪得發黑。

可即便武會霞已經十分賣力，但依然會遇到一些比較挑剔的客戶。

他們覺得武會霞并沒有真情流露，為能表達出他們的孝心。

可哭喪這件事，并沒有統一的标準，武會霞也隻是盡自己的最大的努力，進入到哭喪人的角色之中。

所以這些挑剔的客戶，認為武會霞哭喪并不專業，隻肯給到一半甚至更少的酬勞。

丈夫作為武會霞最堅強的後盾，會給武會霞遞上一顆潤喉糖，還會替武會霞揉揉膝蓋。

母親為難武會霞時，也是丈夫從中斡旋，緩和了二人的關系。

并且，靠着武會霞哭喪的收入，一兩場下來就是接近兩千元的收入，這是他們一家人種地兩個月才能省下的積蓄。

武會霞一家的生活條件确實得到了很可觀的提升，三個孩子之前的欠下的學費也完全還清了。

老母親的醫藥費也不用再發愁，一家人也用不着再節衣縮食。

随着家中母親的諒解，武會霞也就在哭喪這條道路上越走越遠了。

雖然不受他人的待見，但是相比起一家人充實的日子，武會霞覺得自己沒有走錯路。

幾年的時間一晃而過，愈發把哭喪當成一份正當職業的武會霞，開始對自己的哭喪進行了一些理念上的創新。

丈夫随後也加入了武會霞的哭喪團隊，武會霞也組織起了一個戲隊，為了表示對逝者的悼念，他們拿整個給團隊取名為“心聲”。

慢慢在哭喪行業摸爬滾打的武會霞，認為哭喪不應該拘泥于死者之前的生平事迹，還可以通過一些小故事，用表演的方式表達對死者的緬懷。

“心聲”團隊的主要節目就是“二十四拜”，《哀樂》、《十跪父母重恩》等符合現場氛圍的曲子，會被用來當作背景音樂。

看着武會霞一家靠着哭喪發家緻富，一舉踏上小康道路的村民們，也漸漸開始覺得這是一條可行的道路。

于是便有越來越多的村裡人，加入了武會霞的“心聲”團隊。

村民們也從之前的不理解，轉變到了開始替武會霞說好話，覺得哭喪并不可恥。

武會霞憑借着數年來哭喪的經驗，也開創了自己的哭喪新模式，哭喪的每一個環節都是由她精心設計的。

各個環節都表達了生者對于死者的懷念，武會霞以身作則，令之前談虎色變的哭喪文化，慢慢變得尋常人也可以接受。

武會霞的成功，村裡人都是有目共睹的，現在他們一家人早就搬離了之前的土坯房，在縣城裡買了一間大房子。

她的母親也得到了更好的治療，來到縣城之後，看病也更加方便了。

武會霞更是培養出了一名大學生，誰也不會想到，當初窮困潦倒的一家人，如今的日子過得很是滋潤。

接到客戶電話的武會霞，也會收拾起行囊，帶着自己的團隊，駕駛着面包車，四處跑着業務。

她所帶領的“心聲”團隊，也在四處哭喪的過程中名聲大噪，武會霞在自己選定的這一條職業道路上，也顯得越來越自信。

武會霞覺得自己靠着自己的雙手吃飯，沒有什麼可以讓人指指點點的地方。

每一場哭喪儀式完成後，武會霞都會在面包車上一邊卸妝一邊露出樸實的微笑，表示着從民俗角度，自己的這一行為還算得上是一種文化現象呢！

武會霞作為一名哭靈人，并沒有因為其行業的特殊性而低人一等。

像入殓師、紙紮工藝者，他們為了讓生者安心，給死者盡最後一份尊榮，依然在幕後堅守着。

為了不給其他社會人員添麻煩，他們迫不得已降低自己的存在感，生活在社會的角落裡。

其實每一個勞動者都值得被尊重，每一份工作都不容易，也希望我們能不要帶着“有色眼鏡”去審視他人的職業。

-完-

品閱網：《河南“哭靈人”武會霞：每年至少哭70場磕頭上萬次，年入幾萬元》

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