小時候看過不少古裝電視劇，比如《三國演義》、《水浒傳》、《東周列國》等，而文言文也是初中就開始接觸了，下學後自己又看了一些古代的典籍,始終被一個問題所困撓：那就是我、你、他這幾個人稱什麼時候開始進入尋常百姓家的，是早已有之還是上世紀白話文運動後才推廣開？那麼這幾個字在以前有沒有呢，古人是怎麼運用的?

近幾年來思緒更加逼仄，好在有了百度和智能手機，但是這些問題始終不能得到有效解答，好多時候查找小半天，最後還是不了了之，這些問題或許過于幼稚，或許有人覺得沒有意義。可對于有強迫症的我來說，總想弄出個所以然來。

就這些問題，查了許多資料，也問了不少文字上有造詣的同學、朋友，可是圈子太小，大家回答是清一色的“不知道”、“不曉得”、“喜歡考古的話，你自己去查”！

古人吟唱

後來找到了李白，李白同學說：“至于我嗎，這個字，是經常用的，不信您可以看看我的集子！”李白同學說的不錯，翻看了一下他的作品，還真不少：

代别情人：桃花弄水色，波蕩搖春光。我悅子容顔，子傾我文章。

登太白峰：西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。

邺中贈王大：我願執爾手，爾方達我情。相知同一己，豈惟弟與兄。

在《宣州謝眺樓餞别校書叔雲》中有寫到：棄我者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白同學一般是豪情萬丈的，估計這次有點小失意，手頭又沒有酒喝（所謂的舉杯消愁恐怕是自己想象的），于是就寫出這麼婉約的句子來。可是李白同學很快就高興了，甚至有點手舞足蹈、不能自已。

《将進酒》中有雲：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來。與君歌一曲，請君為我側耳聽。古來賢者皆寂寞，惟有飲者留其名。

南陵别兒童入京：會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。此時的李白已經完全失控，隻有神仙能駕馭了。喝了酒的李白，完全亢奮，滿血複活，就如開了挂似的，進入無敵狀态。

後來失意了，夢遊天姥山：腳著謝公履，身登青雲梯。在夢中喟歎：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。别君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。

當然，李白同學還是有情有義的，為了答謝王倫的盛情款待，曾寫下著名的《贈汪倫》：李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這可是實錘鐵證，肯定是喝多了寫的，以後不承認都沒法。一首《贈汪倫》，也讓王倫同學名垂千古，看來就算自己沒本事，也得有個好朋友。

太白醉酒

見李白同學光耀大唐，杜甫、白居易自是不服：“大家均為大唐三傑，誰還能沒有幾篇帶“我”的文章？”

杜甫同學貼出自己《題壁畫馬歌》裡面的幾句：韋侯别我有所适，知我憐君畫無敵。戲拈秃筆掃骅骝，欻見麒麟出東壁。《石龛》中又曰：“熊罴哮我東，虎豹号我西。我後鬼長嘯，我前狨又啼。”後又拿出自己的長詩《北征》，高聲吟唱：“陂陀望鄜畤（fuzhi，古地名），岩谷互出沒。我行已水濱，我仆猶木末。”

白居易同學自是不甘落後，先吟唱了《送兄弟回雪夜》裡面的句子：“灰死如我心，雪白如我發”！然後不加迂回，直接祭出“重器”——《琵琶行》，并且說道：“恁兩個怎能同餘比長短？”《琵琶行》一出，李、杜皆失顔色，隻聽江州司馬唱曰：“我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，谪居卧病浔陽城。浔陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。”白居易同學先是吟唱，後潸然淚下，李、杜見此，也陪着掉了不少眼淚。

浔陽江頭

其實不光是唐人喜歡在詩詞中用“我”字，來稱呼自己，其他朝代的大詩人也不例外，比如宋朝的知名詩人蘇轼、歐陽修、柳永、陸遊、黃庭堅、辛棄疾、晏殊、嶽珂（嶽霖之子、嶽飛之孫）等，三國時候的曹植、曹丕，還有明清的一些大詩人包括清帝福臨都在自己的詩詞中多次用到“我”，而較早的應該是先秦的一首《楊朱歌》了：

天其弗識，人胡能覺。匪佑自天，弗孽由人。我乎汝乎，其弗知乎。醫乎巫乎，其知之乎。

南北朝還有一篇比較出名的辭賦，就是家喻戶曉、老幼皆知的《木蘭辭》了，裡面寫到：開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳......雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙土傍地走，安能辨我是雄雌？

由此可見，“我”字從古到今，用的還是比較普遍的，但是大多見于詩詞中，那麼在其他文體中，古人是怎麼稱呼自己的呢？依據身份地位、性别年齡不同，大緻有這些：

自稱名字：比較在《三國演義》中，劉備常稱自己為“備”，曹操經常稱呼自己為“操”，諸葛亮稱呼自己為“亮”，而關羽則自稱“關某”，屬于比較驕傲的類型。

自謙的稱呼：皇帝稱自己為“寡人”、“朕”、“孤”，老人稱自己為“老叟”、和尚自稱為“貧僧”，道士自稱為“貧道”，宦官稱呼自己為“咱（za）家”。還有其他一些稱呼，比如“不才”、“區區”“鄙人”、“愚兄”、“小弟”等。

《水浒傳》中魯智深對自己的稱呼“灑家”！這是宋元時代北方的口語，類似現在的“俺”、“咱”等。

常見的還有“吾”與“餘”，多用在書面語中。

女子對自己的稱呼也是有多種的。年老的婦人稱呼自己“老身”、年輕的稱呼自己“小女子”、結過婚的稱呼自己“妾身”、“賤妾”、“奴家”，寡居的太後稱自己為“哀家”。

彳亍獨行

那麼古人如何稱呼對方呢？

古人是很少用“你”字的，不過在古詩詞中還是可以找到的：

宋朝的蔡伸有一首《長相思》，裡面寫到：我心堅，你心堅，各自心堅石也穿。誰言相見難。小窗前，月婵娟，玉困花柔并枕眠。今宵人團圓。

石孝友在《惜奴嬌.我已多情》這首詞中多次用到“你”字，因為這阙詞還是比較有意思的，就全文奉上，為多情客提供一些“筆墨武器”：

“我亦多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。盡他們，劣心腸、偏有你。共你。風了人、隻為個你。宿世冤家，百裡忙、方知你。沒前程、阿誰似你。壞卻才名，到如今、都因你。是你。我也沒、星兒恨你”。這麼直白、熱辣辣的句子，也隻有熱戀中的男女，才能到達這種狀态。文人自古多情種，從這阙詞，也可以窺探一二。

黃庭堅《少年心.添字》上阙：心裡人人，暫不見、霎時難過。天生要你憔悴我。把心頭從前鬼，著手摩挲。抖擻了，百病消磨。

柳永《秋江月》下阙：盈盈眼淚，漫向我耳邊，作萬般幽怨。奈你自家心下，有事難見。待信真個，恁别無萦絆。不免收心，共伊長遠。這裡面的“你”、“恁”、“伊”都是指對方，柳永老師這樣用，應該是為了避免重複。

曉風殘月

宋朝的大奸臣賈似道，也寫了一首詩，裡面也用了“你”字：喂食還須知一件，莫信傍人叫你換。雞荳陵肉盡非宜，不及朝朝黃米飯。一般大奸大壞之人，都是有過人之處的，或貌美、或書畫絕倫、或詩詞俱佳，都是當世人才，活着時候，雖然壞事做盡，但都是混得很好的。迎合世道，翻雨覆雨，縱橫捭阖，情商智商都很高，不是一般人可以做到的。

被後世尊為神仙的呂祖、純陽子呂洞賓，平生悟道之餘，也是喜歡吟誦兩句的，雖然水平不算太高，畢竟出自“神仙”之手，看他的“你”字如何用的，六麼令：東與西，眼與眉。偃月爐中運坎離，靈砂且上飛。最幽微，是天機，你休癡，你不知。畢竟是“神仙”，出口居高臨下，仙味十足。是啊，我們肯定不知道，知道的話，都成仙了。

馬钰，王重陽的大弟子，全真教第二代宗師，在《射雕英雄傳中》曾有一段時間天天晚上約好郭靖，去山上練武，江南七怪武功平平，教徒弟也很差，沒有耐心，郭靖在他們手下那麼久，怎麼也調教不出來，馬钰隻需一個月，就讓郭靖武力大進。當然這都是金庸金大俠的杜撰，不過也說明馬钰的确是個好老師。能做好老師，詩詞當然不在話下，看他是如何把“你”字寫入詩篇的：

第一阙《萬年春》：不須遠遠遠尋師，自是神仙自是師。真淨真清真至理，至微至妙至真師。愛憎不盡難求道，人我仍存枉拜師。你意不能随我意，我心怎做你心。

馬钰老師還有一阙詞，也是不錯的，《玩丹砂.贈趙公》：萬種全般教得人，怎生教你絕塵心。悟來方可得良因，怕死自然恩愛斷。忘機決定氣神淳，無為清淨合天真。看來要修道成仙，必須脫離凡塵，要做到無你無我更無他。我肯定是做不到的，不然這篇文字就沒法進行了。還是安心做俗人吧，世間最奇妙，比得神仙高，縱然一千歲，無樂有甚好？！

上仙純陽

看似上面諸多詩詞，裡面都有“你”字，其實還是很少的，古人在稱呼對方的時候，用得比較多的還是“汝”、“爾”、“汝等”、“爾等”，有時候也用“乃”字、“伊”字，但不多見。大家都知道的就不一一列舉了，這裡說下“乃”字、“伊”字。

“伊”字在古代可以指代第三人稱，也有用作第二人稱，比如《世說新語》中：勿學汝兄，汝兄自不如伊。還有上面柳永《秋江月》中提到的：不免收心，共伊長遠。這裡面的“伊”字，都指對方，也就是“你”。

“乃”字在古詩詞中做第二人稱也不多見，不過也有，大家耳熟能詳的就是宋代大詩人陸遊的那篇《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

作為現代第三人稱的“他”，古人是怎麼用的呢？“他”字本做佗。古代漢語裡面，不分人與物，都可以用，如《詩經.小雅.鶴鳴》裡面有：他山之石，可以攻玉。這裡的“他”，指其他的、另外的、别的。

從下面的詩詞，也可以窺見一二：

陸遊《蝶戀花》上阙：禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。鹦鹉被沈軍莫訴，他時相知何處?

蘇轼《阮郎歸.蘇州席上作》下阙：情未盡，老先催。人生真可咍（hai,譏笑）。他年桃李阿誰栽，劉郎雙鬓衰。

大江東去

明确指出“他”就是第三人稱，意思與現在“他”或“她”相同的卻是不多，但是也有，比較出名的就是辛棄疾的《青玉案.元夕》，我們隻看下阙：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度。蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。當然這裡的“他”，可以指美女，也可以指美好的事物。

鄭域《桃園憶故人.春愁》上阙：東風料峭寒吹面，低下秀簾休卷。憔悴怕他看見，一任莺花怨。

趙長卿《浪淘沙》上阙：簾卷露花容，幾度相逢。他知我意欲相通。偏奈天教多阻間，積恨何窮？

蘇轼《定風波》上阙：把酒花前欲問他，對花何吝醉顔酡（tuo，酉＋它，酉本意為酒；它本意為蛇，在這裡指喝醉酒的樣子，蛇行啊！）

上面幾首詩詞，基本可以斷定，裡面的“他”字，就是指第三人稱的“他”或者“她”！當然古人指第三人稱的還有“伊”和“乃”兩個字，這兩個字，有時候也可以指第二人稱，這裡不做贅述。

五四運動後，陳獨秀、魯迅、胡适、錢玄同、劉半農等人開始推行白話文。尤其是劉半農，明确提出第三人稱男、女要分開，“他”明确指男人；“她”則是指女人；“它”用來指代動、植物。魯迅先生雖然在自己的文章中仍然用“伊”來指代“她”！可是他對劉半農這一舉動，評價還是很高的：現在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式标點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寝皮”的時候，所以的确是“大仗”。

總地說來“我”、“你”、“他”這些字，古已有之，非近代人發明，隻不過意思和運用的範圍和現在不大一樣。近、現代以來，文字的“分工”也更加具體、更加明确了。這應該是一大進步，我們必須肯定。有了“她”，文字會變得更加優美，我們的生活也會更加美好。咱們就用劉半農的《教我如何不想她》為本文畫上句号吧：

半農兄弟

天上飄著些微雲，地上吹著些微風。啊！微風吹動了我頭發，教我如何不想她？

月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢遊。啊！燕子你說些什麼話？教我如何不想她？

枯樹在冷風裏搖，野火在暮色裡燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？

海舟手書

簽名實例

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