大足石刻，有些人可能沒聽說過，但是去過重慶的肯定知道，大足石刻就在重慶市大足區境内，大足石刻是對其境内摩崖石刻群的統稱，共計石刻造像70餘處，總計10萬尊，是著名的藝術瑰寶、曆史寶庫和佛教聖地，有“東方藝術明珠”之稱，其中的千手千眼觀音像更是被譽為“國寶中的國寶”。聽了這些，應該知道大足石刻有多牛了吧！

我們先來說說大足石刻為何被稱為曠世之作吧，一開始看上去，如果覺得隻是雕刻精美的石頭，那就大錯特錯了！

大足石刻，建于唐朝初期，依靠山體岩石所建，雕刻細膩、精美典雅著，在晚唐時期，石窟造像更加飽滿豐富，具有盛唐遺風。到了五代，神态多樣，樣式玲珑細膩，宋代時期，體态華麗勻稱，裝飾豐富多彩，轉輪經藏窟可謂是大足石刻的一大亮點，好似鬼斧神工一般設計的轉輪經藏，采光效果十足，裡面的文殊菩薩雙目微睜，好像正在深思，體現出博學多聞的素養；普賢菩薩臉頰圓潤、雙唇輕盈，具有東方女性美的微妙神态，被譽為“東方維納斯”。

大足石刻的内容可謂是涵蓋佛教、道教、儒教，但是你知道嗎，一個造像竟然能融合三教，真的是讓人大開眼界！就以石門山石刻為代表的釋、道合一造像和以石篆山石刻為代表的儒釋道三教融合造像，在中國石窟藝術中極為罕見。尤其是石篆山中以孔子為主尊的儒家造像，更可謂是鳳毛麟角。大足石刻以“天才的藝術傑作，具有極高的曆史、藝術、科學價值，其造型藝術和宗教思想對後世産生了重大影響”等符合世界文化遺産的三項标準而被列入《世界遺産名錄》。在全世界8個單列入《世界遺産名錄》的石窟類遺産中，大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，它既是世界石窟藝術史上最後的豐碑，也是世界石窟藝術史上的巅峰之作，還是重慶市最具國際影響力的文化旅遊産品。

接下來我們講講它的文化底蘊吧！

大足石刻的藝術表現手法和現實社會生活息息相關，是石窟藝術徹底中國化、民俗化的經典見證。

像大足石刻的《牧牛圖》，把佛教禅宗調伏心意的修證次第分解到一組組的牧牛圖中去，用牛比喻心性，牧人比喻禅修者，每一組圖都像一幅田園風景，卻又耐人尋味，蘊含禅機。

像《養雞女》和《吹笛女》，就是真實的宋代婦女形象，隻是被雕刻大師們鮮活地投影在大足石刻的石壁上。

再像《地獄變相》中的《截膝地獄》，生動的刻畫了勸酒、醉酒的種種場面，把醉酒人的神态刻畫得栩栩如生，入木三分。

大足石刻裡面很多的造像表現手法跟當時社會發展情況十分相關。大足石刻包含豐富的儒釋道哲學思想和社會教化倫理，很多圖像在我們觀看之餘，有的會深深觸動我們的情感，有的則會啟發我們去思考生命的價值和意義。新加坡前總理吳作棟，在參觀大足石刻後曾感慨的說過一句話：這個地方反映了中國豐富的曆史，這個地方讓人思考生命的意義。

像《六道輪回圖》下方表現的貪、愛圖像。

像《父母恩重經變相》表現的父母對子女的養育之恩。

像《貓鼠圖》表現的“欲求不得，苦之本也”的戒欲觀。

再像《一碗金一碗飯》圖像，批評了為眼前利益所導緻的本末倒置的價值取向觀。

這些圖像，緊緊扣住了現實人生中許多讓人迷惑的問題，所以，在今天也有它的現實教化意義。

所以說，大足石刻的文化意義非同凡響，不愧于世界文化遺産。

值得一提的是，大足石刻近些年出國巡回展覽取得了巨大的成功，為中國文明走向世界做出了重大貢獻，點贊！

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