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馬克思主義認識論與形而上學唯物主義反映論的原則性區别

生活 更新时间:2024-09-27 18:13:27

第一,形而上學唯物主義離開社會實踐考察認識問題,看不到人的社會性,看不到人的主觀能動性。它的反映論以感性直觀為基礎,把人的認識看成類似照鏡子那樣。因此是消極、被動的反映論。與此相反,辯證唯物主義認識論則把科學的實踐觀引入認識論,把實踐視為溝通主客觀的橋梁和基礎,從而正确地全面地解決了意識和物質、主觀和客觀的關系。物質或客觀是意識或主觀産生、發展的總根源,對意識或主觀具有決定性,意識或主觀是對物質或客觀的反映;意識或主觀産生之後,既對物質或客觀具有依賴性,又對物質或客觀具有能動的反作用。正是在意識與物質、主觀與客觀的相互作用中,人們改造着客觀世界,也改造着自己的認識能力,正确的認識才得以産生、形成和發展。

第二,形而上學唯物主義認識論離開辯證法考察認識問題,由于缺乏實踐觀點,也就不能了解認識的辯證性質,不能辯證地考察人的認識。它把複雜的認識過程簡單化,把活生生的認識運動凝固化,把多方面的認識要素絕對化、片面化。與此相反,辯證唯物主義認識論把辯證法應用于反映論及整個認識過程,揭示了認識和實踐、感性認識和理性認識、理性因素與非理性因素、真理的絕對性與相對性、實踐标準的确定性與不确定性、認識的至上性與非至上性等一系列辯證關系,科學地闡明了人的認識是一個以實踐為基礎的充滿矛盾的、由淺入深、由片面到全面的無限深化的辯證過程。同時還指出了認識同客觀世界的關系也是辯證的,它不僅反映客觀世界,而且還通過實踐給予客觀世界以能動地改造。

總之,馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的革命的反映論,是科學的認識論,它的産生是人類認識史上的偉大變革。

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