每一個人都有着自己的人生焦慮，婚姻幾乎是困擾着兩代人的難事，在大家的印象裡，男婚女嫁是禮之自然，現在卻成了許多人不願啟齒的事情，結婚時送入洞房的喜慶，甚至不再有過去的神聖感，整個婚姻在古代一直有着一套完整的禮制，就是大家口中的周禮，而“洞房花燭夜”更是被稱為“周公之禮”，你知道其原因嗎？

周公制禮

在大家的認知中，中國是一個曆史悠久的國家，是一個擁有五千年文明的國家，有着自己的禮儀傳統，然而大家所遵守的許多傳統，基本上都是延續的周禮，《尚書大傳》裡說“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年硬成周，六年制禮樂”，這裡的“六年制禮樂”就是大家更熟悉的禮儀傳統雛形。

周公旦受武王姬發的臨終囑托，在姬發死後輔佐周成王姬誦，在輔佐成王的第六年制定禮樂，在第七年還政于周成王，在周王朝開國之前，還有着夏與商王朝，統治也在上千年，或許是延續母系氏族社會的制度，或許也有着自己的禮制，總之沒有流傳下來，經過商周之戰後的周王朝初年，國家處在人倫崩壞的時期，于是才有了周公旦在成王六年時從新制定禮樂，也才有了後來的周禮。

西周初年的時候，民間百姓的婚俗習慣還是比較混亂的，周公輔佐成王的時候，一方面開疆拓土整饬吏治，一方面整饬民間風俗，教化萬民尊教守禮，古人實施的“三書六禮”的婚姻禮法就是周公制定的，分為“納采，問名，納吉，納征，請期，親迎，敦倫”七個部分，周公還和自己的妻子一起演示禮儀。

其中的“敦倫”就是大家所熟知的“洞房花燭夜”，隻是這事情太過私密，不方便人前演化，于是就用“葫蘆”代表男女兩人，兩人合則榮辱一體不分你我，兩人分則是乾坤有序男女有别，自此“葫蘆”也就成為婚姻幸福美滿的象征，敦倫之禮也就成為周公之禮的宗法制度之一。

“雲雨之歡”的延續

傳說周王朝在開國的時候，文王姬昌尋到了願者上鈎的姜子牙，在姜子牙的輔佐之下，經過兩代人的努力奮鬥，終于打敗了商王朝，建立了大周和姬氏天下共主的地位，然而天有不測風雲，在不孝子孫周幽王的揮霍下，周王朝在烽火戲諸侯之後迎來了相對混亂的東周王朝，也就是大家熟知的春秋戰國時期。

春秋戰國時期天下名義上還是周王共主，但是早已世風日下，誰的實力強悍誰才更有話語權，生活在魯國的孔子面對如此的國家風氣，一輩子都在推行恢複“周禮”，而魯國就是周公旦的封地，孔子在某種意義上也是周公旦的信徒，在從新制定周禮的過程中，把“敦倫”從過去的“七禮”中剔除，留下了前六禮，也就有了大家口中的“三書六禮”婚俗禮儀。

周公在演示“敦倫”之禮時使用的葫蘆瓢，其實早就深入民心，為了照顧大家的認知，孔子将這一步稱之為“合卺”之禮，也就是大家現在認知裡的交杯酒，不算在正式的婚俗禮儀，隻是留存下了這樣的儀式，在後世的流傳中，“三書六禮”是儒家的禮儀，“敦倫”也就成了“周公之禮”。

東周末年時法家能強國富民，占了上風，隻不過秦國二世而亡才被皇家棄用，西漢初年的時候為了恢複國家的實力，治國用的黃老之學，直到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”之後，經過兩千年的發展，儒家學說和制定的禮儀可以說是貫穿這兩千年的發展，“三書六禮”也就成了大家一直尊崇的不成文規定。

在現在的民間生活裡，雖然已經沒有了古代那樣繁瑣的過程，但是人們的婚姻基本上還是那樣的過程，會有訂婚以及婚禮，“送入洞房”後的“周公之禮”，也一直流傳在人們的口中。

結語

人們總在說自己是緊跟時代的，在婚姻這件事上一直都是傳統的，傳統到過程都是近三千年前留下來的，而那些不适合口述的“兩性”私事，古人留下的“周公之禮”可以說是相當的文雅，人們應該明白一個國家的文化，知道自己國家的過去，有根的人才會永遠的強大，失去根的人即使強大能走多遠呢！

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