每位作家在廣大群衆的内心裡，往往有一部他們的作品和他們相互勾連。比如說起路遙，就會想起《平凡的世界》，說起陳忠實，就會想起《白鹿原》，而說起老舍，那一部作品想必很多人都覺得是《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》以人力車夫祥子的遭遇和悲慘的生活經曆為線索，以小帶面的刻畫了上個世紀二十年代末的北京市民的衆生相。欺壓，市儈，狡詐在當時，既見于廟堂，也反映在市民們之間。

老舍

人們欺壓比他們更弱小的人，努力的人在生活的打擊下漸漸被麻木化，而人們的感情中，也夾雜着各種說不分明的愛恨情仇。老舍先生是真的想寫這些，所以他自己說自己寫這些的時候，“筆尖上能滴出血與淚來”。

而經典之所以是經典，還是在于它的曆久彌新的價值。在婦女解放風起雲湧的當代，這一經典裡面的虎妞，則是那時女性自我意識覺醒的一個縮影。

駱駝祥子

虎妞很兇，可以說是完全不符合古代對女性的要求。

兇悍，強勢，醜陋，對女性來說，按照古代的價值觀，可以說是都不是好詞，但是老舍卻把它們完全貼合在虎妞的身上。

《駱駝祥子》裡，虎妞第一次出現的時候，老舍就寫下了當時男人對虎妞的普遍印象。“她長得虎頭虎腦因此吓住了男人，幫助父親辦事是把好手，可是沒人敢娶她做太太”，一句話，一個豪爽直接，敢愛敢恨的女性形象便躍然紙上。

可是這些優點，得到的是男性社會對她的一個評價“沒人敢娶她做太太”。

這個評價并不僅僅是因為“虎頭虎腦”，而是多方面的。

男人們并不想娶一個很“男人”的女性回去，暴躁，易怒，男人們可以想到的婚後生活一定和無休止的争吵分不開。

相比于無休止的争吵，娶一個沉靜如水的女子，讓她安于在家裡相夫教子的生活，琴瑟和鳴，在當時的男性看來，這是個最理想的選擇。

祥子與虎妞

男人們不喜歡虎妞的另一點，在于虎妞的品性。

男人們往往面對一個女人的時候，往往太容易得到的反而會不甚珍惜。祥子第一次被虎妞俘獲的時候，他從來沒有見過任何一個女子像虎妞這樣對愛情主動。明明是兩個人的事情，結果他反倒認為 “她把他由鄉間帶來的那些清涼勁兒毀盡了”。

這種不貞的羞辱至今仍然存在着。在那一晚過後，祥子對虎妞的态度轉變了，原本對虎妞的一絲敬佩，也變成了厭惡。虎妞的引誘成功，使他再無可能娶一個他原本想要的那種類型的老婆。

老實人祥子，在虎妞的主動面前，節節敗退。男人往往會一次又一次重蹈覆轍，隻要他最開始陷入了哪怕一絲。

虎妞第一次設計了祥子，就會有第二次，第三次，乃至無窮多次。婚姻是她裝懷孕而騙來的，在婚後也要祥子和她日日相守。她擁有着當時上流社會的通病，她貪财又貪色，但是這貪中，要說沒有愛也是不太可能的。

虎妞

虎妞的愛，究竟是什麼？

她相貌醜陋，她年紀比祥子大很多，當她剛剛接觸祥子這個車夫的時候，算不上玉樹臨風，但絕對是個精神小夥的祥子，自然抓住了她的眼睛。

這種處于精壯陽剛的氣息的占有欲，是不是愛情？虎妞對于祥子初識的悸動，是不是她對美好事物的貪欲？也許有人會因此就産生對這段愛情的不純粹的感覺，可是誰又能說，自己在遇見自己所愛的人的時候，沒有一點占有欲望和貪欲呢？

他父親的私心，讓她的青春在不知不覺中悄悄溜走，壓抑了許久的愛情火花，在遇到祥子的時候，便一下子的爆發出來。她投入自己的全部，背上自己的清譽；她奉獻出自己的貞潔，隻求和自己認定的那個人在一起；她甚至放棄了本來屬于自己的财富，隻求和心愛的人白頭偕老。

祥子與虎妞

可是她的愛，對祥子來說，是一步一步把他推向毀滅的一雙手。祥子在感情生活中，是糾結的。她的敢愛敢恨，在保守的祥子看來，怎麼都有點不是滋味，可是她的癡情，又讓生性老實的祥子感動不已。

老舍很喜歡寫這些強勢的女人，比如《四世同堂》裡面的大赤包和冠曉荷，諸如此類。這些強勢的女人，在怎麼對待自己喜歡的人身上，也是極為相似。

自然的母性賦予她們一種強勢的感情，滿心以為自己的強勢會給祥子這樣的他們所愛之人一點安全感。可是在中國這樣一個有着漫長曆史的國家裡，這并不是女性的常态。

她們的存在，就是那些普通男性的尴尬。

這也是老舍讓人诟病的一點，他總是站在一個很高的角度，來看這些不符合傳統三從四德的女性，并且在故事的最後，總是以她們的不幸結尾。

拉車的祥子

但是虎妞的不幸，在某種程度上來說，并不是因為她的強勢占有的愛。她和祥子，是兩個世界的人。祥子從小就很窮，節儉是他的習慣，虎妞從小就不缺這些，哪怕再愛，她都不能體會祥子小時候過的生活，所以哪怕她在大雜院裡，也要吃零食。可是貧苦出身的祥子，又哪裡能接受這個呢？

貧賤夫妻百事哀。

她放棄了父親的财産，按着自己的心意跟了祥子，我們不能說這不是愛，但是兩人門第，階級的差距，是他們永遠跨不出去那道門檻。祥子也并不是不愛她，隻是很多事，如果有很多的錢财，人生真的會容易很多。

他不是不想，隻是不能。

古代女卑社會

好的愛情，是什麼？

有人說是勢均力敵，有人也會說是心有靈犀。可是真正好的愛情，筆者倒是覺得是在面對一個人的時候，可以卸去所有防備和僞裝。

世界上有那麼多形形色色的人套着形形色色的皮，可是在你面前，我願意隻做自己。

在遇見祥子之前，虎妞是男人婆，有着當時上層人群的通病，好逸惡勞，自私虛僞，可是在遇見祥子之後，她才終于明白，她開始想占有，慢慢的得到，最後願意讓他成為自己未來的一部分。

虎妞得到祥子的方法，一直被很多人所不齒，靠設計，靠引誘，靠性求來的愛情。她抓住了祥子的軟肋，并一次又一次的利用，直到逼他結婚。這樣的不道德，讓他們的愛情蒙上了一層又一層陰影，甚至讓讀者覺得祥子在虎妞的緊逼之下，開始了止不住的堕落。

但是如果是一個好看的女性這麼做呢？我想很多人對于這個答案，又是三觀跟着五官跑了。無論是好看與否，對自己幸福的追求一直是一種值得讓人敬佩的高級情感，在這種高級情感面前，一切道德标準，一切金錢地位，往往是愛情的絆腳石。

自己和祥子身份的差距，自己和祥子性格的差異，自己和祥子過往生活的兩樣，在她決定愛上祥子的時候，這一切全部煙消雲散了。在愛情面前，虎妞的哲學很簡單，我遇見你，我用力去愛你。

人們說愛情是性，是一群孩子，是想伸出卻又縮回去的手，但是愛情在虎妞這裡，是一步步的圈套，是一步步的設計，并且希望你通過我的努力，然後愛上我。祥子剛開始并不明白這些，他隻是一直走一直走，到最後發現自己已經在人生的圍城裡面打轉了。

很多人第一次讀《駱駝祥子》的時候，是很難對虎妞有好感的，因為她的設計，因為她是祥子堕落的一個動因，但是，再讀一次，就會對她産生無限的同情，苦澀和一點點憤怒。

同情為這個敢愛敢恨的女性，苦澀為這個被封建思想束縛了一輩子的卻倔強出新女性萌芽的女人，憤怒是為那些男人，那些男人把商代滅亡歸于妲己，把周代滅亡歸于褒姒，他們總是說着紅顔禍水，甚至當代的評論家在評論祥子的堕落的時候，也說是虎妞。

可是沒有一個人想到，祥子難道就一點責任也沒有嗎？

我們總在說着，祥子被毀滅了，可是虎妞呢？她又是何苦被毀滅呢？

在中國封建幾千年的曆史裡，對女性的壓迫，是越來越強大的。在春秋時代，我們還能說“氓之蚩蚩”，可是到了後來，到了清末，中國人的愛情觀念卻連一開始都不如了。

女性一生被困在柴米油鹽裡面，婚姻嫁娶完全不能如自己的意，而虎妞，則是在這種方面，開始出頭表現自己的女性，我們可以說是新女性的萌芽。

盡管她永遠的消失在那個黑暗的社會裡，但是在黑暗之中，女性覺醒的腳步聲也在漸次響起，而她們下次，所求的也不僅僅是愛情，在革命的炮火聲中，她們将在國家的舞台上，發揮更大的作用。

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