聲律啟蒙全文上?眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴曉耕對寒釣，晚笛對秋砧松郁郁，竹森森，闵損對曾參秦王親擊缶，虞帝自揮琴三獻卞和嘗泣玉，四知楊震固辭金寂寂秋朝，庭葉因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月轉清陰，今天小編就來聊一聊關于聲律啟蒙全文上?接下來我們就一起去研究一下吧!

聲律啟蒙全文上

眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松郁郁，竹森森，闵損對曾參。秦王親擊缶，虞帝自揮琴。三獻卞和嘗泣玉，四知楊震固辭金。寂寂秋朝，庭葉因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月轉清陰。

1、秦王親擊缶：《史記·廉頗蔺相如列傳》：“于是， 秦王不怿，為一擊缶。 相如顧召趙禦史書曰：‘某年月日， 秦王為趙王擊缶。’”

2、虞帝自揮琴：《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。”

3、三獻卞和嘗泣玉：《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和為诳，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和為诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：『和氏之璧。』”

3、四知楊震固辭金：《後漢書·楊震傳》：“大将軍鄧骘聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開産業，震不肯，曰：「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」”

前對後，古對今，野獸對山禽。犍【jiān】牛對牝【pìn】馬，水淺對山深。曾點瑟，戴逵琴，璞玉對渾金。豔紅花弄色，濃綠柳敷陰。不雨湯王方剪爪，有風楚子正披襟。書生惜壯歲韶華，寸陰尺璧；遊子愛良宵光景，一刻千金。

1、戴逵琴：《晉書·隐逸傳·戴逵傳》：“太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人！」晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。”

2、不雨湯王方剪爪：《尚書大傳》卷二：“ 湯伐桀之後，大旱七年，史蔔曰：‘當以人為禱。’ 湯乃剪發斷爪，自以為牲，而禱于桑林之社，而雨大至，方數千裡。”後遂以“剪爪”為祈雨之典實。

3、有風楚子正披襟：戰國·楚·宋玉《風賦》：“有風飒然而至，王乃披襟而當之曰：‘快哉此風！’”

4、寸陰尺璧：《淮南子·原道訓》：“聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”

絲對竹，劍對琴，素志對丹心。千愁對一醉，虎嘯對龍吟。子罕玉，不疑金，往古對來今。天寒鄒吹律，歲旱傅為霖。渠說子規為帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，處處舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上競穿針。

1、子罕玉：《春秋左傳正義·襄公·傳十五年》：“宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶爾，以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。」子罕置諸其裡，使玉人為之攻之，富而後使複其所。”

2、不疑金：《史記·萬石張叔列傳·直不疑》：“塞侯直不疑者，南陽人也。為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持同舍郎金去，已而金主覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。而告歸者來而歸金，而前郎亡金者大慚，以此稱為長者。文帝稱舉，稍遷至太中大夫。朝廷見，人或毀曰：「不疑狀貌甚美，然獨無奈其善盜嫂何也！」不疑聞，曰：「我乃無兄。」然終不自明也。”

3、鄒吹律：《列子·湯問》：“微矣子之彈也！雖師曠之清角， 鄒衍之吹律，亡以加之。” 張湛注：“北方有地，美而寒，不生五谷。 鄒子 吹律煖之，而禾黍滋也。”後因以“鄒律”喻帶來溫暖與生機的事物。

4、侬知孔雀是家禽：《世說新語·言語》：“梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。果有楊梅，孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」”

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