孟浩然經典詩文?孟浩然山光忽西落，池月漸東上，今天小編就來聊一聊關于孟浩然經典詩文?接下來我們就一起去研究一下吧!

孟浩然經典詩文

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”（皮日休），雖隻就閑情逸緻作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》是有代表性的名篇。

詩的内容可分兩部分，即寫夏夜水亭納涼的清爽閑适，同時又表達對友人的懷念。“山光忽西落，池月漸東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。“忽”、“漸”二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，隻表現出一種心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虛設。

近水亭台，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之後，洞開亭戶，“散發”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”（《與子俨等疏》）三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種适意──來自身心兩方面的快感。

進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：“荷風送香氣，竹露滴清響。”荷花的香氣清淡細微，所以“風送”時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎“一時歎為清絕”（沈德潛《唐詩别裁》）。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。

“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籁似對詩人有所觸動，使他想到音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂器，隻宜在恬淡閑适的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的怅惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水。”子期死而伯牙絕弦，不複演奏。（見《呂氏春秋·本味》）這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。

此時，詩人是多麼希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆怅。“懷故人”的情緒一直帶到睡下以後，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有餘味。

孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑适自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想内容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行雲流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”（嚴羽《滄浪詩話》）。

（周嘯天）

孟浩然

太虛生月暈，舟子知天風。

挂席候明發，渺漫平湖中。

中流見匡阜，勢壓九江雄。

黯黮凝黛色，峥嵘當曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠公。

我來限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜歲欲窮。

寄言岩栖者，畢趣當來同。

這首詩是作者漫遊東南各地、途經鄱陽湖時的作品。

孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調雄渾。遼闊無邊的太空，懸挂着一輪暈月，景色微帶朦胧，預示着“天風”将要來臨。“月暈而風”，這一點，“舟子”是特别敏感的。這就為第三句“挂席候明發”開辟了道路。第四句開始進入題意。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。

“中流見匡阜，勢壓九江雄”，進一步扣題。“匡阜”是廬山的别稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進中，“勢壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻。“壓”字之前，配以“勢”字，頗有雄鎮長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜卧的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。

以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點出蒼翠濃郁的山色，又暗示出淩晨的昏暗天色。随着時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外妩媚。

天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊歎不已。以虹為喻，不僅表現廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氲，色如雨後之虹，高懸天空，是多麼絢麗多彩。

這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠公”，表明了作者早有超脫隐逸的思想。“尚子”指尚長，東漢隐士；“遠公”指慧遠，東晉高僧，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆浔陽，見廬峰清淨，足以息心”，便毅然栖息東林。“追”“懷”二字，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隐士高僧是多麼敬仰和愛戴；詩人望廬山，思伊人，多麼想留在廬山歸隐呀，然而卻沒有，為什麼呢？

“我來限于役”以下四句，便回答了這個問題。作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”，他還要繼續到長江下遊江浙等省的廣大地區去漫遊，現在整個行程還不到一半，而一年的時間卻将要完了。“淮海”、“星霜”這個對偶句，用時間與地域相對，極為工穩而自然，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫遊的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉折，表現了隐逸與漫遊的心理矛盾。

“寄言岩栖者，畢趣當來同”，對以上四句又是一個轉折。“岩栖者”自然是指那些隐士高僧。“畢趣”的“畢”應作“盡”講，“趣”指隐逸之趣。意思是盡管現在不留在廬山，但将來還是要與“岩栖者”共同歸隐的。表現出對廬山的神往之情。

這雖是一首古詩，但對偶句相當多，工穩、自然而且聲調優美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘當曙空”中的“黯黮”與“峥嵘”，都是疊韻詞。形容顔色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調相對，連字形也相對了。《全唐詩》稱孟詩“伫興而作，造意極苦”，于此可見一斑。

此詩結構極為緊密。由“月暈”而推測到“天風”，由“舟子”而寫到“挂席”，坐船當是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯系都是極為自然的。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠公”，然後寫到自己思想上的矛盾。順理成章，句句相連，環環相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺。作者巧妙地把時間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結合起來。這正是它結構之所以緊密的秘密所在。

（李景白）

孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭争渡喧。

人随沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公栖隐處。

岩扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。

孟浩然家在襄陽城南郊外，岘山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與岘山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隐士龐德公，因拒絕征辟，攜家隐居鹿門山，從此鹿門山就成了隐逸聖地。孟浩然早先一直隐居岘山南園的家裡，四十歲赴長安謀仕不遇，遊曆吳、越數年後返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行迹，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個标榜歸隐性質的别業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在标明這首詩是歌詠歸隐的情懷志趣。

“漁梁”是地名，詩人從岘山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽着山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，潇灑超脫的襟懷，隐然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦胧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隐居在這裡，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隐逸的情趣和意境，隐者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公栖隐處”的境況，點破隐逸的真谛。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真谛，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裡，與塵世隔絕，惟山林是伴，隻有他孤獨一人寂寞地生活着。

顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則随筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隐逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隐逸道路。

詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己内心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隐士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己内心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隐逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

（倪其心）

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首幹谒詩。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西遊長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，隻是為了保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那幹谒的痕迹。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤着千花萬樹，容納了大大小小的河流。

三、四句實寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“嶽陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區别：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉入抒情。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船隻一樣。“端居恥聖明”，是說在這個“聖明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隐士，可是并非本願，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

于是下面再進一步，向張丞相發出呼籲。“垂釣者”暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。這最後兩句，意思是說：執政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追随左右，替你效力，隻有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結網”（《淮南子·說林訓》）的古語，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不難體味的。

作為幹谒詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色。

（劉逸生）

孟浩然

一丘常欲卧，三徑苦無資。

北土非吾願，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風至，聞蟬但益悲。

從這首詩的内容看，當為孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隐的情緒，是一首坦率的抒情詩。

第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隐逸；但詩中不用隐逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隐逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。

“北土非吾願”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裡用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隐逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾願”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進而抒寫自己滞留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。

七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人産生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，怎能不“益悲”呢？

這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾願”，思“東林”自然“懷我師”；求仕進而不能，遂使壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感涼風、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風的明朗。

（李景白）

孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊遊。

還将兩行淚，遙寄海西頭。

這首詩在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶着比較重的孤獨感。

詩題點明是乘舟停宿桐廬江的時候，懷念揚州（即廣陵）友人之作。桐廬江為錢塘江流經桐廬縣一帶的别稱。“山暝聽猿愁，滄江急夜流。”首句寫日暮、山深、猿啼。詩人伫立而聽，感覺猿啼似乎聲聲都帶着愁情。環境的清寥，情緒的黯淡，于一開始就顯露了出來。次句滄江夜流，本來已給舟宿之人一種不平靜的感受，再加上一個“急”字，這種不平靜的感情，便簡直要激蕩起來了，它似乎無法控制，而象江水一樣急于尋找它的歸宿。接下去“風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”語勢趨向自然平緩了。但風不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發出鳴聲，其急也應該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩人的孤寂感，就更加要被觸動得厲害了。如果将後兩句和前兩句聯系起來，則可以進一步想象風聲伴着猿聲是作用于聽覺的，月湧江流不僅作用于視覺，同時還必然有置身于舟上的動蕩不定之感。這就構成了一個深遠清峭的意境，而一種孤獨感和情緒的動蕩不甯，都蘊含其中了。

詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？“建德非吾土，維揚憶舊遊。”建德當時為桐廬鄰縣，這裡即指桐廬江流境。維揚，揚州的古稱。按照詩人的訴說，一方面是因為此地不是自己的故鄉，“雖信美而非吾士”，有獨客異鄉的惆怅；另一方面，是懷念揚州的老朋友。這種思鄉懷友的情緒，在眼前這特定的環境下，相當強烈，不由得潸然淚下。他幻想憑着滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚州舊友。

這種凄恻的感情，如果說隻是為了思鄉和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出遊吳越，是他四十歲去長安應試失敗後，為了排遣苦悶而作長途跋涉的。“山水尋吳越，風塵厭洛京”（《自洛之越》），這種漫遊，就不免被罩上一種悒悒不歡的情緒。然而在詩中，詩人隻淡淡地把“愁”說成是懷友之愁，而沒有往更深處去揭示。這可以看作孟浩然寫詩“淡”的地方。孟浩然作詩，原是“遇思入詠”，不習慣于攻苦着力的。然而，這樣淡一點着筆，對于這首詩卻是有好處的。一方面，對于他的老朋友，隻要點到這個地步，朋友自會了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說得過于刻露，反而會帶來塵俗乃至寒伧的氣息，破壞詩所給人的清遠的印象。

除了感情的表達值得我們注意以外，詩人在用筆上也有輕而淡的一面。全詩讀起來隻有開頭兩句“山暝聽猿愁，滄江急夜流”中的“愁”、“急”二字給人以經營錘煉的感覺，其餘即不見有這樣的痕迹。特别是後半抒情，更象是脫口而出，跟朋友談心。但即使是開頭的經營，看來也不是追求強刺激，而是為了讓後面發展得更自然一些，減少文字上的用力。因為這首詩，根據詩題“宿桐廬江寄廣陵舊遊”，寫不好可能使上下分離，前面是“宿”，下面是“寄”，前後容易失去自然的過渡和聯系。而如果在開頭不顧及後面，單靠後面來彌補這種聯系，肯定會分外顯得吃力。現在頭一句着一個“愁”字，便為下面作了張本。第二句寫滄江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并給傳淚到揚州的想法提供了根據。同時，從環境寫起，寫到第四句，出現了“月照一孤舟”，這舟上作客的詩人所面臨的環境既然是那樣孤寂和清峭，從而生出“建德非吾土，維揚憶舊遊”的想法便非常自然了。因此，可以說這首詩後面用筆的輕和淡，跟開頭稍稍用了一點力氣，是有關系的。沒有開頭這點代價，後面說不定就要失去渾成和自然。

孟浩然寫詩，“遇思入詠”，是在真正有所感時才下筆的。詩興到時，他也不屑于去深深挖掘，隻是用淡淡的筆調把它表現出來。那種不過分沖動的感情，和渾然而就的淡淡詩筆，正好吻合，韻味彌長。這首詩也表現了這一特色。

（餘恕誠）

孟浩然

木落雁南度，北風江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚雲端。

鄉淚客中盡，歸帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

這是一首抒情詩。根據詩的内容看，大約是作者漫遊長江下遊時的作品。當時正是秋季，天卻相當寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉，引起了思鄉之淚。再加以當時作者奔走于長江下遊各地，既為隐士，而又想求官；既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩流露的感情是相當複雜的。

“木落雁南度，北風江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當時帶有典型性的事物，點明季節。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現出“寒”，作者又以“北風”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的“早寒”。

落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋景象。處身于這種環境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”（陸機《文賦》），是有一定道理的。何況遠離故土，思想處于矛盾之中的作者呢！

這是一種“興”起的手法，詩很自然地進入第二聯。作者面對眼前景物，思鄉之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遙隔”兩字，不僅表明了遠，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個“隔”字，已透露出思鄉之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱“楚雲端”，既能表現出地勢之高（與長江下遊相比），又能表現出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉的情緒。“我家襄水曲，遙隔楚雲端”，看來句意平淡，但細細咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。

如果說第二聯隻是透露一些思鄉的消息，帶有含蓄的意味，而又未點明；那麼第三聯的“鄉淚客中盡”，不僅點明了鄉思，而且把這種感情一洩無餘了。不僅自己這樣思鄉，而且家人也在想望着自己的歸去，遙望着“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉的感情，抒發得更為強烈了。

“迷津欲有問”，是用《論語·微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隐者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨歎。雙方是隐居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隐士，如今卻奔走于東南各地（最後還到長安應進士舉），卻是把隐居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。

本詩二、三兩聯都是自然成對，毫無斧鑿痕迹。第二聯兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯“鄉淚”是情，“歸帆”是景，以情對景，扣合自然，充分表達了作者的感情。最後又以景作結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。

（李景白）

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