新添聲楊柳枝詞

一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，裡許元來别有人。

——唐代·溫庭筠

詩的意思是：

一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能讨人歡喜。

你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你心裡原來已經有了别人，讓我對你終究有了恨意。

溫庭筠精通音律，詩詞兼工。溫庭筠詩詞工于體物，有聲調色彩之美，在藝術上有獨到之處。其詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。其詞多寫女子閨情，風格秾豔精巧，語言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱為花間鼻祖。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。

他的詩藝術表現手法靈活多樣，既有辭藻講究、不厭其煩的描寫，也不乏格調高峻、語言清新的警句，寫得清婉精麗，備受時人推崇。從詩歌體式方面來看，他最擅長的是樂府詩和近體律絕。溫庭筠詩集中有約六分之一的樂府詩，華美秾豔，多寫閨閣、宴遊題材。

這首《新添聲楊柳枝詞》，細膩的描寫了少女情懷失意的凄美，全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。

溫庭筠在詞史上的地位很高，詞思想内容相對集中，多以女性為主人公，多抒寫她們的離别相思之情。她們的身份或為歌妓，或為女冠，或為丈夫遠戍的思婦，或為深宮的嫔妃，或為采蓮女，其中有相當一部分内容不涉绮怨。

一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布，也指女孩子身上穿的豔麗的衣服。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒曲那樣的暗黃色。

眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顔色變得像酒曲那樣暗黃暗黃的。而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物。她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬，可是眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的黴斑。

“合歡”句：合歡桃核是夫婦好合恩愛的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。

“合歡桃核”，本來那是夫婦恩愛好合的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡愉的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”裡面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫内心裡另有新歡的“人”了。

這首詩的字數不多，但是卻隐隐約約的顯現出了姑娘家的幽怨之情，雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執着追求。

常言道“衣不如新，人不如故”，愛情本為不可強求之事，哪能憑一人之意來捆住另一個人呢？

正如《古豔詩》裡寫到“茕茕白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。”這首詩指的是被抛棄的棄婦被迫出走，猶如那孤苦的白兔，往東去卻又往西顧，一面遠走一面回頭甚是留戀。舊的衣服不如新的好，人還是舊人更勝新人，面對這負心人，她又規勸自己希望他能早日回心轉意來接自己回去。願望雖然如此，但是結局可想而知。

喜新厭舊是人的天性，愛情存在時，山盟海誓恨不得一生一世一雙人，愛情消失時，兩個曾是無話不談的人卻變成形同陌路。如果剛好有新人出現了，當初跟舊人的海誓山盟便煙消雲散。

感情裡的來來去去，受傷最多的往往是女子。溫庭筠詩中的傷情女子缺乏的是堅決與果斷。此詩與《上山采蘼蕪》頗為相識，這也是一首寫棄婦的詩。

上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。

長跪問故夫，新人複何如？

新人雖言好，未若故人姝。

顔色類相似，手爪不相如。

新人從門入，故人從閤去。

新人工織缣，故人工織素。

織缣日一匹，織素五丈餘。

将缣來比素，新人不如故。

古人認為佩蘼蕪可以多子，棄婦于此物本無所用，而現在上山采摘，暗示她已經再婚。在她滿載而歸的時候，碰巧遇到了“故夫”。“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色，棄婦被無端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問問新婦的情況了。夫說：“新妻雖不錯，卻比不上你的好。美貌雖然也相近，紡織技巧卻差得多。新人很會織黃絹，你卻能夠織白素。”“故夫”于慚悔之餘，不得不以實情相告。

一般來說，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時有所謂“不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（有這七條可以休妻），這位婦女被休棄，看來與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要抛棄妻子，可以随便找個什麼理由，如手腳笨拙，勞動偷懶之類。現在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較，說明棄婦手腳不笨，勞動并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。

喜新厭舊心理在封建社會中是具有普遍性的，這種心理所以能在男子身上發展到無所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說是封建制度賦予男性以夫權的結果。

不管是“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。”還是“衣不如新，人不如故”或者“将缣來比素，新人不如故。”都深刻體現了男子在感情面前更容易喜新厭舊，女子在感情面前的弱勢地位。

那些恩愛情深到頭來不過一場空，甚至可能換回一腔恨怨。我很欣賞那些能在一段不平等感情裡抽身出來，使自己變得更優秀的女子，因為隻有自身優秀了，才能遇到更優秀的人。

不管是古代女子還是現代女子，在感情裡面絕大部分的人都是比男子更加投入，所以一旦遇到被抛棄的時候，容易走上極端。不管是被抛棄也好還是主動離開也好，女子應該知道及時止損。要相信“花若盛開，蝴蝶自來。”

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