你知道古人的名與字都是怎麼來的嗎？

名，是在社會上使用的個人的符号。自稱用名，稱人以字。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子，“擊鼓罵曹”的文學家祢衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊，陸遊字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。

“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸾，“鴻”、“鸾”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。

“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦，元代書畫家趙孟頫字子昂。他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

古人的“名”、“字”往往取自古書典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如宋代學家蘇轼、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

除了名、字，有些古人還有号。“号”是一種固定的别名，又稱别号。封建社會的中上層人物（特别是文人）往往以住地和志趣等為自己取号（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇轼的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的闆橋等，都是後人熟知的；有些别号的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭闆橋等）。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以自由地抒發或标榜使用者的某種情操。别号中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以号明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊号（“私谥”），如晉代陶潛的靖節等。谥号，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅，嶽飛稱嶽武穆，清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽号”，這大都是他人所取而得到公認的别号，是對人的刻畫和形容。如《水浒》裡梁山上一百○八人個個都有綽号，大都準确地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽号作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

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