綠野橋邊，溪水潺潺，頓覺物我兩忘，暫時忘卻世間俗事煩惱，尋得心靈清靜空明！溪水灘頭往往是古代隐士賢明遁世處所必要的場景之一，陶淵明隐居桃花源避于亂世，伯牙子期留高山流水而成千古絕曲。中國曆史中無數騷人墨客留下衆多關于溪水的詩詞篇章。

來吧！請跟随中國好詩詞一起來聆聽潺潺流水、欣賞溪水靜流的安然！

入若耶溪

南北朝-王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

桃花溪

唐-張旭

隐隐飛橋隔野煙，石矶西畔問漁船。

桃花盡日随流水，洞在清溪何處邊。

注：張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張颠，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩亦别具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融号稱“吳中四士”。傳世書迹有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

桃花溪兩岸多桃林，暮春時節，落英缤紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。

清溪行/宣州清溪

唐-李白

清溪清我心，水色異諸水。

借問新安江，見底何如此。

人行明鏡中，鳥度屏風裡。

向晚猩猩啼，空悲遠遊子。

注：這是一首情景交融的抒情詩，是公元753年（天寶十二年）秋後李白遊池州（今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河彙合，出池口彙入長江。李白遊清溪作有許多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。

蘭溪棹歌

唐-戴叔倫

涼月如眉挂柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

注：戴叔倫于唐德宗建中元年（780年）五月至次年春曾任東陽（今屬浙江）令，蘭溪（又稱蘭江，是富春江的上遊支流）在東陽附近，這首詩大約是他在這段期間所創作的。

這是一首富于民歌風味的船歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。

溪居

唐-柳宗元

久為簪組累，幸此南夷谪。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

注：公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南遊覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

這首詩表面上似乎寫溪居生活的閑适，然而字裡行間隐含着孤獨的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意着筆，說什麼久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實際上是含着痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對，也有強調閑适的意味，“閑依”包含着投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隐士的淡泊、閑适，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這裡也透露出詩人是強作閑适。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩别裁》卷四）這段議論是很有見地的。

青溪/過青溪水作

唐-王維

言入黃花川，每逐清溪水。

随山将萬轉，趣途無百裡。

聲喧亂石中，色靜深松裡。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣将已矣。

注：此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素願。以青溪之淡泊，喻自身之素願安閑。

全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻隽永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安詳的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

尋南溪常山道人隐居/尋南溪常道士

唐-劉長卿

一路經行處，莓苔見履痕。

白雲依靜渚，春草閉閑門。

過雨看松色，随山到水源。

溪花與禅意，相對亦忘言。

注：此詩寫尋隐者不遇，卻得到别的情趣，領悟到“禅意”之妙處，通過寫道士所居環境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。全詩之意在于情與景，情景交融，結構嚴密緊湊，層層扣緊主題，風格自然清新。

入若耶溪

唐-崔颢

輕舟去何疾，已到雲林境。

起坐魚鳥間，動搖山水影。

岩中響自答，溪裡言彌靜。

事事令人幽，停桡向餘景。

注：詩人在這首詩中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和環境的幽靜，正是為了寄托詩人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。

一、二句，叙寫作者乘着小船進入若耶溪。“輕”、“去何疾”和“已到”這幾個字，傳達出詩人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的歡快、驚喜之情。三、四句，描寫詩人到達雲門山下，在清澈如鏡的溪水上輕輕蕩槳，暢遊山水風光的情景。但詩人并沒有正面描寫溪兩岸的青山、綠樹、溪花、幽草，甚至也沒有寫雲門山和雲門寺；而是着意抒寫自己同美妙大自然的感應與融合。“起坐魚鳥間”一句，是寫自己在船上欣喜地忽起忽坐，時而仰望碧空翔鳥，時而俯視清溪遊魚；“動搖山水影”一句，則描寫自己天真地用船槳拍擊溪水，看青山的倒影在水中動搖、變幻。這兩句詩，表現了詩人的身心無拘無羁，與魚鳥遊翔，與山水嬉戲，完全與美妙的大自然契合無間。這兩句着重寫動态，從魚鳥、山水和詩人自己的活動中表現一種“空靈”的境界，既清澈、空明，又靈動、有情趣。

五、六兩句，着意渲染清溪的幽靜。但詩人并未把它寫成一片死寂，而是以聲音反襯寂靜。詩人谛聽着溪岸山岩中發出的各種聲音，并且饒有興緻地期待着山岩自己的回聲。同時，他還感覺到在這清溪裡說話，盡管暫時打破了深山溪谷的寂靜；但話聲一停，環境越發顯得清靜。環境如此幽靜，使詩人深深感歎“事事令人幽”。此時，即将沒入西天的夕陽，将一束淡淡的光輝灑落在這缥碧澄清的溪水上，詩人情不自禁地停下船槳，面對着夕陽，讓全身沐浴在殘餘的陽光之中。詩到這裡，戛然而止。但這一束射到溪中的夕陽光，卻使這蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林蔭蔽天的山崖之間的清靜幽深境界如在眼前了。

春泛若耶溪

唐-綦毋潛

幽意無斷絕，此去随所偶。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉西壑，隔山望南鬥。

潭煙飛溶溶，林月低向後。

生事且彌漫，願為持竿叟。

注：綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。開元十四年（726年）進士及第，授宜壽（今陝西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂後歸隐，遊江淮一代，後不知所終。綦毋潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李颀、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高适、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡适然，後人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，内容多為記述與士大夫尋幽訪隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。

這是一首寫春夜泛江的詩，大約是詩人歸隐後的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映衆山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出無限幽美的情趣。

題玉泉溪

唐-湘驿女子

紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。

佳期不可再，風雨杳如年。

注：湘驿女子：生平不詳。唐代詩人，著有一詩甚為有名。諸多文學作品中均有記錄《全唐詩》作者亦将此詩選編于内。

這首詩語短情深，措辭委婉而造語清麗。詩人善于選擇典型的意象，渲染了一種迷離愁苦的詩境。詩中以景襯情，情與景很好地融合在一起，大大增強了藝術感染力。

溪居即事

唐-崔道融

籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

注：崔道融，江陵人。唐末詩人。以征辟為永嘉（今浙江省溫州市）令。累官至右補阙。後避居于閩，因号“東瓯散人”。與司空圖為詩友，人稱江陵才子。工絕句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩500首，輯為《申唐詩》3卷。另有《東浮集》9卷，當為入閩後所作。

這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。這首詩純用白描，不做作，不塗飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給讀者展現出一幅素淡的水鄉風景畫：臨水的村莊，掩着的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水甯靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過這一切，讀者還隐約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閑适舒坦的心情。

浣溪沙·遊蕲水清泉寺

宋-蘇轼

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，

潇潇暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！

休将白發唱黃雞。

注：蕲水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蕲水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇轼貶官黃州期間所作。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生态度，催人奮進，激動人心。

菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔

宋-黃庭堅

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉着無人喚。

疏懶意何長，春風花草香。

江山如有待，此意陶潛解。

問我去何之，君行到自知。

注：據此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當是戲拟王安石集句詩之作。

開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑适悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氲迷蒙的山岚水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周阒無聲息，沒有人來驚破他的好夢。“疏懶意何長，春風花草香”，化用杜甫“無人覺來往，疏懶意何長”（《西郊》）和“遲日江山麗，春風花草香”（《絕句二首》）這句詩。兩句詩不僅從字面看放這裡十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩句的媒介，将讀者導向了杜甫的詩境，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊。這樣便活畫出整個風光明媚生機勃勃的春世界。

“江山如有待”為作者移用的杜甫《後遊》中的詩句，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對面着筆，将自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過拟人化的描寫，表現“我見青山多妩媚，料青山見我應如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應，隻将前面“疏懶意何長，春風花草香”詞意發展為對自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開隐逸風氣的陶潛，遂又随手拈來了杜甫的另一句詩“此意陶潛解”（《可惜》），将自己對山川自然的企慕之意，又落實到對這位抛棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隐逸的主題。

這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。

小溪

宋-李介山

東風滿眼柳花飛，信步扶藜過小溪。

淮甸凄涼春事少，楚天空闊暮雲低。

江山有意憐孤客，桃李無心戀故蹊。

縱使有家歸未得，數聲蜀魄為誰啼。

浣溪沙·山滴岚光水拍堤

元-姜彧

山滴岚光水拍堤，草香沙暖淨無泥。

隻疑誤入武林溪。

兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。

一尊心事百年期。

注：據有關文獻記載，1281年（元至元十八年）三月，姜彧作為河東山西提刑按察使，借視察水利的機會拜谒了晉祠（晉祠在山西太原西南懸甕山麓，為周初唐叔虞的封地，其正殿之右有泉，為晉水發源處），曾作《浣溪沙》二首，寫“目前之勝概”，後來詞被刻成石碑立于晉祠内。此處所選為其中第二首。本詞雖為遊晉祠而作，但并沒有正面描寫晉祠本身，而是放眼于祠外的山水，極言山水風光之美，抒發作者為此而陶醉的美好感受。晉祠本身在詞中雖未一字寫及，但其令人向往之佳處已盡在詞中了。

詞短短六句，以寫景為主，描摹物象鮮明生動，且極富層次感，同時善于融情于景而了無痕迹，雖也直寫情語，然皆出于自然流露。其語言平易而簡潔，風格清新而明快，頗有唐人絕句之意境。

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